|
умматнинг бузуқ вужудлик сифатини парчалайди. Зеро, у умматнинг шаънини юксалтириш учун ҳаракат қилади, унинг мумтоз вужудини буюклик ва олийлик билан алмаштириш (сари йўналтириш) учун давлатнинг буюклик сифатини ҳам салтанатни парчалаш билан эмас, балки унинг асоси бўлмиш тушунчалар, миқёслар ва қаноатларни парчалаш билан парчалайди. Чунки унинг мавжуд вужудини янги тушунчалар, миқёслар ва қаноатларга асосланган янги вужудга алмаштиришга ҳаракат қилади. Шунинг учун ҳам ҳизбнинг кураши икки вужудга қаратилган бўлади. Демак, иш айнан шу икки вужудга: ижроий ва ижтимоий вужудга қаратилган бўлади. Демак, иш айнан шу икки вужудга қаратилгандир. Бу қараш бир вужуднинг яна бир вужуд устидаги ҳокимлигидир. Салтанат эгаси ҳам уммат вужудини идора этувчи омил ҳам давлат вужуди эканлиги билан курашнинг кўриниши равшанлашади. Яъни у фақатгина давлат вужудининг ўзидир. Гарчи у моҳиятда иккала вужудга қаратилган бўлса ҳам.
Бу ҳизбий вужуд «Амри маъруф, наҳй мункар» мазуида ишора қилганимиз сиёсий гуруҳнинг ёки сиёсий ҳизбнинг айнан ўзидир. Ўша бобда уни вужудга келтириш мусулмонлар учун фарз деган эдик. Аллоҳ Таолонинг ушбу оятини далил қилиб кўрсатган эдик:
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
– „Ораларингизда яхшилик (Ислом)га даъват қиладиган, маъруф-шаръий ишларга буюрадиган ва мункар-ношаръий ишлардан қайтарадиган бир гуруҳ бўлсин. Ана ўшалар зафар топгувчилардир“. [3:104]
Бу ҳизбий вужуд мавжуд бўлмаса, халифаликни тиклашга ҳаракат қилиш учун уни вужудга келтириш вожиб.
Демак, халифаликни тиклаш учун уммат юриши керак бўлган йўл қуйидагилардир:
1. Халқ вужудида, давлат вужудида таъсирланувчи эмас, таъсир этувчи сиёсий ҳизбни барпо қилиш. У давлат ва уммат вужуди билан курашади. Бу кураш давлат ва уммат вужудининг асоси бўлмиш тушунчалар, миқёслар ва қаноатлар мажмуининг курашидир.
2. Мадинада Ислом давлати барпо бўлгунига қадар Пайғамбар с.а.в. ва у кишининг ҳизби босиб ўтган босқичларга эргашиш билан Пайғамбар с.а.в.нинг йўлидан бориш.
Бу сиёсий ҳизб мавжуд жамиятда халифалик давлатини тиклашга олиб борадиган йўлни белгилаб олиши шарт. Токи йўлларда адашиб парчаланиб кетмасин. Пайғамбар с.а.в.нинг йўлларини намуна қилиб олсин. Токи ҳар хил йўллар, фикрлар уни гуруҳларга ажратиб юбормасин. Ҳавойи нафсларга қул бўлиб қолмасин. Давлатни барпо қилиш учун олиб бораётган ишларида Аллоҳнинг розилигига эришишни асл мақсад қилиб олсин. Шунинг учун ҳам Пайғамбар с.а.в.нинг йўлларини, давлат барпо қилгунга қадар даъват ишида босиб ўтган босқичларини баён қилишни лозим топдик. Токи ҳаракат
97-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122