|
Закот бераётган вақтда закот берувчига: «Аллоҳим, буни фойдали ғанимат қилгин, зарар қилмагин», дейиш ва закотни адо этишга муваффақ қилгани учун Аллоҳга ҳамд айтиш мустаҳаб бўлади. Абу Ҳурайра р.а.Расулуллоҳ с.а.в.“3акот берган вақтингизда: «эй, Аллоҳим, уни ғанимат қилгин, зарар қилмагин», дейишни унутманглар», дедилар. Ибн Можа ривоят қилган.
Закот олувчи эгасини қуйидаги сўзлар билан дуо қилиб: «Аллоҳ берган нарсангиздан сизга ажр берсин ва сиз инфоқ қилган нарсада сизни баракали қилсин ҳам уни сизнинг гуноҳларингизни покловчи қилсин», дейиши мустаҳаб бўлади. Агар закотни халифага ёки халифа таъйинлаган кишига берилса, халифа ёки таъйинланган киши закот берувчини дуо қилади. Аллоҳ:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم
— „Уларнинг молларидан уларни поклайдиган ва тозалайдиган садақани олинг ва уларни дуо қилинг, сизнинг дуоингиз улар учун ором-осойишталикдир», [9:103]
деди. Абдуллоҳ ибн Абу Авфодан ривоят қилинди: «Отам шажаратурризвон аҳлидан эдилар.. Набий с.а.в.га садақани олиб келганда Набий с.а.в. «Эй, Аллоҳ, Абу Авфонинг оиласига раҳм қилгин»,дедилар. Бир қавм Набий с.а.в.га садақаларни олиб келишганда, Набий с.а.в. «Эй, Аллоҳ, фалон оилаларга раҳм қилгин», дедилар. Муттафақун алайҳ.
Закот бермайдиган кишининг ҳукми
Муслим киши закот вожиб бўлган моллардан нисоб миқдорига эга бўлса, молларда вожиб бўлган закотни адо этиш унга фарз бўлади, Агар бўйин товласа, қаттиқ гуноҳкор бўлади ва садақа моллари мавзусида келган ҳадисларда айтилганидек, қаттиқ жазога йўлиқади.
Закотни адо этишдан бўйин товлайдиган кишининг ҳолат-воқесига қаралади: Агар, закот вожиблигини билмагани учун адо этишдан ўзини тийган бўлса, бундай киши одатда жоҳил бўлади, унга закот вожиблигини билдирилади, узрли бўлганлиги учун уни «кофир» дейилмайди ва таъзир ҳам берилмайди.
Агар закот вожиблигини инкор қилиб, адо этишдан бўйин товлаётган бўлса, у муртад (яъни диндан чиққан) бўлиб, унга муртад муомаласи қилинади. 3 кун динга қайтишини талаб қилинади. Агар қайтса, ундан закот олинади ва у ўз ҳолига қўйилади. Агар, қайтмаса, ўлдирилади. Чунки закотнинг вожиблиги, шариатда маълум ва машҳурдир. Закотнинг вожиблиги далиллари китоб, суннат ва ижмода очиқ-ойдин акс этган. Мусулмонлардан бирортасига бу нарса махфий эмас.
Агар киши закотнинг вожиблигига эътиқод қилган ҳолда адо этишдан бош тортса, ундан куч билан олинади. Агар, жамоат давлатга закот беришни тарк этса ва улар давлатга закот бериш вожиблигидан, давлатга итоат қилишдан бош тортса, бир маконга яшириниб олган бўлсалар, Абу Бакр р.а.ва саҳобалар закотни ман қилувчиларга қарши жанг қилганларидек давлат боғийлар (давлатга қарши чиқувчилар)га қарши жанг қилади.
97-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120