Албатта ҳукм Аллоҳникидур Сиёсий сақофий таҳлилий
сайт

 

 

пастки қисмини тўсади. Қандай қилиб бу нарса юзни бутунлай тўсиб олишга тўғри келади? Иккала ҳадисга мурожаат қилиш орқали Оиша онамизнинг бу ҳадислари у кишидан ривоят қилган Мужоҳиднинг ривоятидан деб иллат келтирилганлиги маълум бўлади. Яҳё ибн Саид ал-Қаттон Мужоҳиднинг Оиша онамиздан ушбу ҳадисни эшитмаганлигини айтиб ўтган. Ҳолбуки, бу ўринда Мужоҳиднинг Оиша р.а.дан ҳадис эшитганини кузатганлар ҳам бор. Масалан, Али ибн ал-Мадинийнинг: «Мен Мужоҳиднинг бир гуруҳ саҳобалар билан учрашганини инкор қилмайман, у Оишадан ҳам ҳадис эшитган», деган гапи ва Бухорийдаги бошқа бир ҳадисда ҳам Мужоҳид Оишадан ҳадис эшитганлиги сингари. Маълумки, Абу Довуд ўзидаги бирор ҳадис тўғрисида сукут сақласа, ўша ҳадис саҳиҳ, у ҳужжатликка ярайди, деб эътибор қилинади. Бироқ, ундан саҳиҳроқ бўлган ҳадис у ҳадисга зид келиб қолса, у ҳолда у ҳадис тарк қилинади. Ибн Умарнинг ҳадисига келсак, у Оишанинг ҳадисидан кучлироқ саҳиҳ ҳадис бўлиб, уни Бухорий ривоят қилган. Мана шунинг учун Оиша онамизнинг ҳадислари саҳиҳ ҳадисга зид келгани туфайли рад этилади ва ҳужжат қилинмайди. Энди Фазл ибн Аббоснинг ҳадисига келсак, унда ҳижобга далолат йўқ, балки ҳижобнинг йўқлигига далил бор. Чунки хасoамийлик аёл юзи очиқ ҳолда Расулуллоҳ с.а.в.дан сўраган эди. Юзи очиқлигига далил шуки, Фазл унинг юзига қараган. Бу ҳадис учун бошқа ривоятда ҳам далил келган:


«فأخذ رسول الله r الفضل فحول وجهه من الشق الآخر»
«Расулуллоҳ с.а.в. Фазлни ушладилар ва унинг юзини бошқа томонга буриб қўйдилар». Бу қиссани Али ибн Абу Толиб ривоят қилганлар ва қуйидагиларни қўшимча қилганлар:


«فقال له العباس: يا رسول الله, لم لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شاباً وشابة فلم آمن الشيطان عليهما»

«Аббос: «Эй Расулуллоҳ с.а.в., нега амакингизнинг ўғлининг бошини буриб қўйдингиз?» - деб сўраганида: «Ёш йигит билан ёш қизни шайтон тўғри йўлдан оздиришидан қўрқдим», деб жавоб бердилар». Демак, Хасoамийянинг ҳадиси ҳижобнинг бўлишига эмас, балки ҳижобнинг бўлмаслигига далил. Чунки Расулуллоҳ с.а.в. уни юзи очиқ ҳолда кўрган эдилар. Аммо Фазлнинг бошини буриб қўйишларига келсак, Фазл қизга шаҳват билан қараганини, қиз ҳам унга қараганини кўрдилар. Бунга Алининг: «Шайтон уларни тўғри йўлдан оздиришидан қўрқдим», деган ривоятлари далилдир. Мана шунинг учун унинг юзини у қарагани учун эмас, балки шаҳват билан қарагани учун буриб қўйдилар. Шаҳват билан қараш - гарчи юз билан кафтга

 

58-бет

Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181