|
эҳтиёж қондиришни талаб қилган пайтда ташқи қўзғатувчи ҳам уни қўзғатиши мумкин бўлса-да. Ғаризада эса бунинг акси бўлиб, у ташқи қўзғатувчи бўлмаса ички ундовчи туфайли қондиришни табиий равишда талаб қилмайди. Балки қўзғатувчи моддий воқелик ёки жинс ҳақидаги ташқи қўзғатувчи фикр, жумладан қўзғатувчи маънолар бир-бирини эслатиб ўзаро боғланиши бўлсагина қўзғалади. Агар бундай ташқи таъсир этувчи омил бўлмаса, қўзғалиш ҳам бўлмайди. Барча ғаризаларда - диндорлик, яшаш учун кураш ва нав ғаризаларида ҳамда уларнинг ҳамма кўринишларида ҳам аҳвол шундай. Агар шахс олдида бирор ғаризани қўзғатувчи омил мавжуд бўлса, у жунбишга келади ва ғариза қондиришни талаб қилади. Ғаризани ҳаракатга солаётган нарса ёки ҳолат инсондан узоқлаштирилса ёки ундан устун келадиган муҳимроқ иш билан машғул қилинса, қондириш талаби йўқолади ва унинг нафси тинчиб қолади. Бунинг зидди ўлароқ, узвий эҳтиёж қўзғалган чоғда уни қондириш талаби мутлақо йўқолмайди. Балки то қондирилгунча талаби давом этаверади. Бу билан аён бўляптики, нав ғаризасини қондирмасликдан жисмоний, нафсий ёки ақлий касаллик асло пайдо бўлмайди. Чунки у узвий эҳтиёж эмас, балки ғаризадир. Бор гап шуки, шахс олдида нав ғаризасини қўзғатувчи моддий воқелик ёки жинс ҳақида фикр мавжуд бўлса, у жунбишга келиб, қондиришни талаб қилиши мумкин. Агар қондирилмаса, бу жунбишдан фақат безовталаниш юзага келиб, шахсни қамраб олади. Бу безовталаниш такрорланиши натижасида инсон аламланади. Агар ғаризани ҳаракатга солаётган ҳолат ундан узоқлаштирилса ёки у бу ғаризадан устун келадиган, ундан муҳимроқ иш билан машғул қилинса, безовталик йўқолади. Шунга биноан, жинс ғаризаси қўзғалганда уни сиқувга олишдан фақат аламланиш ва безовталик пайдо бўлади. Агар жинс ғаризаси уни қўзғатаётган нарсалардан қўзғалмаса алам ҳам, безовталик ҳам пайдо бўлмайди. Демак, ғаризани қондиришнинг иложи бўлмаган пайтда қўзғатадиган омилларнинг олдини олиш билан уни қўзғатмаслик орқали муолажа қилинади.
Юқоридаги мулоҳазалардан жамоатнинг эркак ва аёл ўртасидаги алоқаларга қарашини фақат эркаклик ва аёллик алоқасига чеклаб қўйган ғарбий ва коммунистик дунёқарашнинг хатолиги маълум бўлади. Эркак ва аёлдаги ғаризани қўзғатувчи турли воситалар, яъни аралашув, рақс, ўйинлар, қиссалар ва шунга ўхшаш ҳолатларни пайдо қилиш орқали ушбу қараш ўйлаб топган муолажанинг хатолиги ҳам ўз-ўзидан маълум бўлади. Шунингдек, жамоатнинг эркак ва аёл ўртасидаги алоқаларга қарашини бу ғаризанинг яратилишидан кўзланган мақсад, яъни навнинг давом этишига қаратилган қарашга
17-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181