Албатта ҳукм Аллоҳникидур Сиёсий сақофий таҳлилий
сайт

 

 

аёлларига далолат қилади. «Пайғамбар аёллари» сўзи, «улардан бошқа аёллар авлодир» маъноси тушуниб олинадиган сифат эмас. Балки у жомид исм (ўзгармас сўз) бўлиб, ундан бошқа маъно тушунилмайди. Демак, нусусда келган сўздан нима тушунилса, бу сўз ўша нарсага хос бўлади ва бошқа нарса (маъно)га, бошқа тушунчага ўтилмайди. Ҳижоб оятида эса - оят лафзларида ҳам, унинг оқимида ҳам «ундан буни авло (афзал) ҳисоблаш» мавзуи мутлақо келмайди.


Иккинчидан - бу икки оят алоҳида шахслар учун айтилган буйруқ бўлиб, муайян сифатлар билан сифатланганликлари туфайли уларнинг айнан ўзларига қаратилган. Шунинг учун улардан юқори бўладиларми ёки паст бўладиларми, бошқалар учун мутлақо буйруқ бўлмайди. Чунки оятда муайян сифат айтилган бўлиб, бу сифат муайян шахсларга хосдир. Пайғамбар аёллари бошқа аёлларда бўлмаган сифат, яъни «Пайғамбар аёллари» деган сифатга эга бўлганлари сабабли ва «бу амал» Пайғамбарга озор бергани сабабли, мазкур буйруқ Пайғамбар аёлларига айтилган буйруқ бўлиб қолади.


«Сабабнинг хослиги эмас, балки лафзнинг умумийлиги эътиборга олинади» қоидаси тўғри келмас ва Пайғамбар аёлларидан ўрнак олинмас ҳамда «улардан бошқа аёллар авло ҳисобланиши» қоидаси тўғри келмас экан, нусус Пайғамбар аёллари ҳақида эканлиги қатъий равишда исботини топди. Демак, бу икки оят Пайғамбар с.а.в.нинг аёлларига хос эканлиги ва бирор жиҳатдан ҳам муслима аёлларни ўз ичига олмаслиги исботланди. Бу билан ҳижоб Пайғамбар аёлларига хос эканлиги ва уйларда барқарор бўлиш ҳам уларга хос эканлиги исботланади. Шунингдек, шариат муслима аёлларни ҳижобга (юзни тўсишга) буюрганлигига бу оятларни далил қилиб бўлмаслик маълум бўлади.


Энди иккинчи оятга келсак, Аллоҳ Таоло дейди:


}يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ {

– „Устларига ёпинчиқларини ўрасинлар!“.                           [33:59]

Бу оят на ифодаси ва на маъноси жиҳатидан бирор ҳолатда ҳам юзни беркитишга далолат қилмайди. Оятда буни англатадиган алоҳида сўз ҳам йўқ, гарчи нозил бўлиш сабабини тўғри деб фараз қилинганда ҳам «Устларига ёпинчиқларини ўрасинлар!» оятининг маъноси жилбобларини узун қилсинлар, деганидир. Бу ердаги «мин» баён маъносида келган бўлиб, у «бир қисми» маъносида эмасдир. Демак, оят маъноси устларига жилбобларини узун қилсинлар, ташласинлар, бўлади. Араб тилидаги «юднийна» сўзининг маъноси узун қилиб ташлашни англатади. «Жилбоб» эса ёпинадиган ёпинчиқ-кийимдир ёки бутун баданни ўрайдиган кийимдир. «Қомусул-муҳит»да айтилганки:

 

55-бет

Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181