|
МУСЛИМА АЁЛ ЮЗИНИ ЁПИШИ ВОЖИБ ЭМАС
«Исломда аёлларга ҳижоб фарз қилинган, у билан аёллар юзларининг кўзларидан ташқари жойини беркитиб юрадилар», деган гап Исломий раъйдир. Бу гапни мазҳаббоши мужтаҳидлардан айримлари айтган «Исломда аёлларга (юзни беркитиб турувчи) ҳижоб фарз қилинмаган. Муслима аёлга - юзи аврат бўлмагани учун - уни беркитиш вожиб эмас», деган раъй ҳам Исломий раъй бўлиб, уни мазҳаббоши мужтаҳидлардан айримлари айтган. Бу муаммо муҳим ижтимоий муаммолардан бири бўлиб, мазкур икки раъйдан бирини табанний (қабул) қилиш Исломий ҳаёт тарзига таъсир кўрсатади. Шу сабабли бу муаммо хусусидаги шаръий далилларни кенг миқёсда кўриб чиқиш, ўрганиш ва уларни муаммога татбиқ этиш зарур. Токи мусулмонлар далили кучли раъйни табанний қилсин, токи Ислом давлати устувор далил асосида устувор раъйни табанний қилсин.
Дарҳақиқат, ярим асрдан кўпроқ вақтдан бери аёл атрофида баҳслар бўлди. Уни мустамлакачи кофирлар Ғарбга мафтун бўлганлар, унинг сақофати ва ҳаёт ҳақидаги дунёқараши билан заҳарланганлар қалбида қўзғатдилар. Улар ғайриисломий раъйларни Исломга киритишга ҳаракат қилдилар. Улар мусулмонларнинг дунёқарашларини бузишга уриниб, ҳижоб ва очиқ юриш фикрини ўйлаб топдилар. Муфаккир-олимлар уларга ўз муносабатларини билдирмадилар. Балки уларга муносабат билдирганлар ёзувчилар, адиблар ва қотиб қолган толиби илмлар бўлдилар. Бу ҳол Ғарб сақофати билан заҳарланганларнинг раъйлари ғолиб бўлишига имкон яратди ҳамда уларнинг фикрларини баҳс ва мунозаралар мавзуига айлантирди. Ваҳоланки, бу фикрлар Исломга ҳужум қилиш, мусулмонларни бузиш ва уларни динларида шубҳага солиш учун келган Ғарб фикрлари эди. Ҳа, бу баҳс ва мунозаралар бўлиб ўтган, уларнинг сарқитлари ва асорати ҳамон намоён бўлиб турган бўлса-да, улар баҳс қилишга лойиқ бўлмади ҳамда ташриий (қонуншунослик) ва ижтимоий баҳслар даражасига етмади. Чунки бу баҳс ёзувчиларнинг раъйлари ёки ёлланган малайларнинг атамалари ёки алданган лақмаларнинг сафсаталари ёхуд заҳарланганларнинг чўпчак-афсоналари устида эмас эди. Балки баҳс мужтаҳидлар ишлаб чиққан ва унда далилга ёки далилга ўхшаш асосга суянган шаръий ҳукмлар устида эди. Мужтаҳидлар шаръий далиллардан ишлаб чиқиб айтган гапларигина баҳс мавзуи қилинади ва ташриий жиҳатдан мунозара қилинади. Шунингдек, баҳс мавзуига қўйиладиган мужтаҳидларнинг гапларига айрим фақиҳлар, устозлар ва ҳижоб тарафдорларининг гаплари ҳам қўшилади ва уларнинг қалбларидаги шубҳани йўқотиш учун баҳс қилинади. Шу сабабли
47-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181