ХАЛҚАРО ОИЛА, ХАЛҚАРО ҲУҚУҚ НОРМАЛАРИ ВА ХАЛҚАРО ҚОНУНЛАР
Албатта сиёсий ишлар моҳиятини ва ҳалқаро жиҳатдан қандай бажарилишини тушуниш учун халқаро ҳуқуқ нормалари ва хоалқаро қонунни кўриб чиқишимиз лозим. Халқаро ҳуқуқ нормалари қадимдан мавжуд бўлиб, давлат ва подшоҳликлардан аввал юзага келган. Улар уруш ва тинчлик ҳолатидаги алоқалар натижасида пайдо бўлган ва узоқ вақт роия этилиши натижасида халқаро ҳуқуқ нормалари натижасига кўтарилган қоидалар йиғиндисидир. Бу қоидалар давлатлар тарафидан сақланиб улар тарафидан ихтиёрий равишда роия этиладиган бўлди ва бу қоидалар қонундек бўлиб қолди. Уларга моддий куч таъсири остида эмас, балки маънавий мажбурият остида роия этилган. Қабила ва жамоатлар уларга ихтиёрий равишда ва жамоатчилик фикрининг қарши бўлиб қолишидан қўрқан ҳолда роия этар ва роия этмаганларга жамоатчилик фикри қарши бўлар эди. Жохилиятда араб халқининг шаҳрул-ҳаромда уруш қилмасликлари ҳам халқаро ҳуқуқ нормаларидан хисобланади. Шунинг учун Абдуллоҳ ибн Жаҳш сарияси Амр ибн ал-Ҳазрамийни ўлдирган, икки кишини асир қилиб, савдо карвонини қўлга олган вақтда Қурайш Росулуллоҳ с.а.в.ни айблаб, Муҳаммад ва унинг асҳоблари шаҳрул-ҳаромда қон тўкди, молларга тажовуз қилди ва кишиларни асир олди, деб барча жойда овоза тарқатди, халқаро ҳуқуқ нормаларини бузгани учун жамоатчилик фикрини Расулуллоҳ с.а.в.га қарши бўлишга чақирди.
25-бет Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
|