|
ҳақиқатни ушлаб курашда давом этади. Сўнг Исо ибн Марям тушади, шунда у тоифанинг амири «келинг намозга ўтиб беринг», дейди. «Йўқ» - дейди Исо, Аллоҳ бу умматни ҳурмат қилгани туфайли баъзиларинг баъзиларингизга амирсиз»
2. Муслим Уқба ибн Омирдан ривоят қилади. Расулуллоҳ дедилар: «Умматимнинг бир гуруҳи доимо Аллоҳнинг амри юзасидан уруш қилади ва душманларига қаҳр қилади. Қаршилик қилганлар уларга зарар етказа олмайдилар, ҳатто уларнинг шу ҳолатида қиёмат қоим бўлур».
3. Аҳмад Салама ибн Нуфайлдан ривоят қилади, Расулуллоҳ с.а.в. дедилар: «Уруш келди. Умматимдан бир гуруҳ доимо одамлардан устун келади. Аллоҳ қавмлар кўнглини кўтаради. Улар билан урушадилар. Аллоҳ уларга улардан ризқ беради. Ва ниҳоят шу ҳолда Аллоҳнинг амри келади. Билингки, мўминлар ховлиси Шом. Қиёматга қадар отлар пешонасига яхшилик бириктирилган».
Расулуллоҳнинг «ҳақиқат устида ва Аллоҳнинг амри юзасидан уруш қиладилар», «уруш келди…, улар билан урушадилар, Аллоҳ уларни ризқлантиради» деган сўзлари шунга далолат қиладики, бу тоифанинг давлати мавжуд бўлиб, у жиҳод ва уруш эълон қилади, ҳамда душманлар устидан ғалаба қозанади. «Ҳизб ут-Таҳрир» пайдо бўлган кундан бошлаб айни шу мақсадда яъни тўғри халифаликни қайта тиклаш учун ҳаракат қилиб келмоқда.
Ниҳоят энг сўнгги сифат қолди. У фақат динни тутувчи, Аллоҳнинг амрини бажарувчи мана бу тоифагагина тўғри келади, деб ҳисоблайман. У маъсиятлар кўпайган ва бузуқликлар тарқалган ёмон жамиятдаги ғурбат ва ғариблик сифатидир. Бугунги кунда исломий оламдаги барча жамиятларнинг аҳволи шундай. Жамиятдан ғариб бўлган бу тоифа исломнинг ғариблик ҳолатида, асхоблари исломий деб даъво қилаётган, аслида эса исломий бўлмаган, ғарбий маърифий ҳужум натижасида мусулмонлар орасига сизиб кирган демократия, ижтимоий адолат ва шу каби бузуқ куфр фикрларини ислоҳ қилади. Бу сифат ҳам Пайғамбар А.нинг ҳадиси шарифларида келган. Муслим ва Аҳмад Абу Ҳурайрадан ривоят қиладилар. Расулуллоҳ дедилар: «Ислом ғариб ҳолда бошланди ва бошланишдаги ғариб ҳолига қайтади. Шу вақтда ғариб бўлганларга толе ёр бўлсин». Аҳмад, Баззор, абу Яъла Саъд ибн аби Ваққосдан ривоят қиладилар. Расулуллоҳ дедилар: «Иймон ғариб ҳолда бошланди ва бошланишдаги ғариб ҳолатига қайтади. Шу кунда, инсонлар бузуқ бўлган вақтда ғариб инсонларга толе ёр бўлсин». Аҳмад Абдурраҳмон ибн Сунна томонидан қуйидаги ибора билан ривоят қилади. «Ислом ғариб ҳолда бошланди ва бошланишдаги ғариб ҳолатига қайтади. Ғарибларга жаннат бўлсин. Айтилди: ё Расулаллоҳ, ғариблар кимлар? Улар, дедилар - одамлар, жамиятлар бузулса, уларни ислоҳ қиладилар».
Мана бу уч ҳадис жамият ва одамлар бузулади, Ислом ғариб бўлади ва динни ушлаганлар ғариблардир - деб баён қилади. Лекин бу сифатлар биз ишора қилган мана бу тоифага очиқ далолат қилмайди. Чунки, фасодлик замонида шариат аҳкомларини маҳкам тутган бир неча кишиларга ҳам
54-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100