|
ялтоқланмасликда - ўзларича булар зарар келтиради деб - ҳизбга қарши турдилар. Лекин ҳизб кураш майдонида уни ёрдамсиз қўйган кимсаларга эътибор қилмагани каби, бу қаршиликларга ҳам парво қилмади. У ўз мафкурасини маҳкам тутган ва ўз тариқатига эргашган ҳолда ва албатта ғалаба ҳақнинг устида собит туриш ва Аллоҳнинг амрини зоҳир қилиш билан биргадир, деган эътиқодда ўз йўлида давом этди. Ҳизб ҳақ устида сабот билан турувчи, динни зоҳир қилувчи, ўзини ва ўз фикрларини эълон қилувчи, Аллоҳнинг амрини бажарувчи ва жамиятнинг фикри ва ҳиссига назоратчи бўлиб келмоқда ва Аллоҳ хоҳласа келажакда ҳам шундай бўлиб қолади. Ҳокимларнинг қаршилиги, уларнинг ҳизб йигитларига қилган тазйиқлари, тириклик йўлларини тўсиб қўйишлари ҳизбни шу йўлда давомли ҳаракат қилишига асло тўсиқ бўла олмайди. Шунингдек ёрдамсиз қўювчиларнинг ёрдам бермаслиги, қарши чиқувчиларнинг қаршилиги ва тўсиқлар - токи Аллоҳ бу ҳизбни ва барча мусулмонларни ўзининг азиз ёрдами ва хулофаи рошидани барпо қилиш билан икром қилмагунига қадар - ҳизбни ўз йўлидан асло қайтара олмайдилар.
«Ҳизб ут-Таҳрир»нинг пайдо бўлиши, мафкураси, тариқати, ғояси ва ҳаракат мобайнида дучор бўладиган тўсиқлар шулардан иборатдир.
Термизий ҳасан санад билан Абу Саид ал-Худрийдан ривоят қилади: айтадики, «Бир куни Расулуллоҳ с.а.в. биз билан кундаги аср намозини ўқидилар. Сўнг хутба ўқиб, қиёматгача нимаики бўладиган бўлса, барчаси ҳақида бизга хабар қилдилар. Уни ёдлаган ёдлаб олди, унутган унутди…». Ҳузайфадан: у айтади: «Расулуллоҳ орамизда тик туриб хутба қилдилар ва шу тик туришларида қиёматга қадар нимаики бўладиган бўлса, барчасини гапирдилар. Ёдлаган ёдлаб олди, унитган унитди. Дарҳақиқат Расулуллоҳнинг асхоблари у нарсаларни билиб олдилар». Абу Довуд ва ибн Ҳаббон ривояти.
Шу ўринда савол туғилади - ўз умматига қаттиқ эътибор билан насиҳат қилувчи Расулуллоҳ с.а.в. ўша хутбасида мана бу ҳизбга ҳам ишора қилдиларми? Расулуллоҳ с.а.в. унинг исмини ёки сифатини тилга олдиларми?
Биз Пайғамбар А.нинг ҳадиси шарифларини мутолаа қилар эканмиз «Ҳизб ут-Таҳрир» исми очиқ зикр қилинганини топа олмадик. Бироқ, бир неча ҳадисларни учратдикки, улар бир тоифанинг сифатларини келтиради. Биз бу тоифани «Ҳизб ут-Таҳрир» деб ҳисоблаймиз ва шундай бўлишини умид қиламиз. Чунки сифатлар ҳизбга бутунлай тўғри келяпти ва уларни ундан бошқа бирор ҳизб ёки тоифада кўрмадик. Рўбарў бўлинаётган тўсиқлар, ёрдамсиз қўйишлар, қаршиликлар, булардан таъсирланмаслик, Аллоҳ Субҳонаҳу ва Таолонинг буйруқ ва қайтарувларидан четга чиқмаслик, ҳақни маҳкам ушлаш, динни тутиш, фаолият майдонини белгилаш, яқинда нусрат келиб, замон охирларида душманларга жиҳод қиладиган давлат барпо қилиш - бу сифатларнинг барчаси «Ҳизб ут-Таҳрир»га далолат қиляпти деб умид қиламиз.
Бу сифатлар бир неча ҳадисларда келган. Қуйида шу ҳадислардан келтириб ўтамиз:
51-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100