ҳукмларни сиёсий фикрга айлантириш уларнинг ўзларига боғлиқ бўлиб қолади. Уларнинг ўзлари шаръий ҳукмларни сиёсий фикрга айлантирадилар. Сизнинг ишингиз танбеҳ беришу йўл кўрсатиш бўлиб қолади, холос. Шунга кўра шаръий ҳукмларни сиёсий фикрларга айлантириш ҳамма одам учун осон ишдир. Чунки бу иш мулоҳаза ва йўлланмага муҳтож бўлади. Масалан, умумий эркинликларни олайлик. Агар одамлар бунинг ақидага зидлигини ёки унинг ақидадан келиб чиқмаганини кўрсалар, ортиқча уринмасдан осонгина тарк қиладилар. Аммо уларда бу иш ақидадан келиб чиққан ёки ақидага зид эмас, деган тушунча ҳамон мавжуд бўлса, гарчи у сиёсий фикрга айланган бўлса-да, уни тарк қилиш осон кечмайди. Чунки бу иш уларнинг ақидасига боғлиқ. Шунга кўра унинг ақидага зидлигини, ақидадан келиб чиқмаганини фаҳмлашлари шарт. Бусиз улар умумий эркинликларни тарк қилмайдилар. Насронийнинг кофирлиги, ароқнинг ҳаромлиги, ғарблик ёки шарқлик бўлишидан қатъий назар кофирларнинг ҳукмрон бўлиши жоиз эмаслиги, ҳокимнинг шаръий ҳукм билан иш юритиши фарзлиги каби ишларнинг ҳаммаси ақидага боғлаб олиниши билан англаб олинадиган осон ишлардир. Масалан, Оллоҳ Таолонинг:
59-бет Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
|