Албатта ҳукм Аллоҳникидур Сиёсий сақофий таҳлилий
сайт

 

 

  • Яъни, инсон шу ишларни ҳеч қандай тазйиқ ёки зўравонликсиз, тўла эркинлик билан қилиш ҳуқуқига эгадир. Масалан, мусулмон тўла эркинлик билан насронийлик ё яҳудийлик ё бутпарастлик ё коммунистликка ўтиб кетиши мумкин. Давлат ҳам, бошқаси ҳам уни бу ишдан ман қилиш ҳуқуқига эга эмас.

Аслида эса, Ислом мусулмонга Ислом ақидасини ташлаб, яҳудий ё насроний ё бутпараст ё коммунист ё капиталист бўлишини, яъни муртад бўлишни ҳаром қилди. Ким муртад бўлиб, Исломдан чиқса, ундан тавба талаб қилинади. Агар тавба қилиб, қайтса, қабул қилинади. Акс ҳолда, ўлдирилади ва мол-мулки мусодара қилиниб, никоҳи ажратилади. Расулуллоҳ (Соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам): «Ким динини ўзгартирса, уни ўлдиринглар»,- деганлар.
Агар муртадлар бир жамоат бўлса ва муртадликда қаттиқ туриб олсалар, улар билан то динга қайтгунларича ёки қирилиб тугагунларича урушилади. Бунга Расулуллоҳ (Соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам)нинг вафотларидан сўнг юз берган муртадлар ҳодисаси мисол бўлади. Абу Бакр Сиддиқ (Розияллоҳу анҳу) улар билан то тирик қолганлари Исломга қайтгунича аёвсиз уруш қилдилар.

Фикр эркинлигининг маъноси шуки, ҳар бир инсон ҳар қандай раъй ва фикрга эга бўлиши, уни айтиши ва унга даъват қилиши мумкин. Бу раъй ва фикр қандай бўлмасин, бу ҳақда инсон эркин, унинг учун ҳеч қандай чегара, чеклов йўқ, шунингдек, мазкур фикрни рухсат берилган ҳар қандай услуб билан ифодалаши мумкин. Модомики, у бошқаларнинг эркинлигига тажовуз қилмас экан, давлатнинг ҳам, бошқаларнинг ҳам уни бу ишдан ман қилишга умуман ҳаққи йўқ.

 

62-бет

Бетлар: 1 2 3-4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68