Албатта ҳукм Аллоҳникидур Сиёсий сақофий таҳлилий
сайт

 

 

Бу ақида дин ва черковни ҳаётдан, давлатдан, қола берса, низом ва қонунлар чиқариш, ҳокимлар тиклаш ва уларни ҳокимият билан қўллаб-қувватлаб туришдан четлаштирди. Бунинг натижасида халқ ўз тузумини ўзи белгилаши, низом ва қонунларини ўзи ишлаб чиқиши ва халқни шу низом ва қонунлар билан бошқарадиган ва ўз ҳокимиятини умумхалқ иродасидан оладиган ҳокимлар сайлаши зарур бўлиб қолди.
Мана шундан демократия низоми келиб чиқди ва «Динни ҳаётдан ажратиш» фикрати унинг келиб чиқиш ақидаси ва демократияга оид барча фикрлар учун асос бўлган фикрий пойдевори бўлиб қолди.

  • Демократия икки фикрат асосига қурилган:

1) Сиёдат (хўжайинлик) - халқники.
2) Халқ - ҳокимият манбаи.

Бу икки фикратни Европа файласуф ва мутафаккирлари ўша вақтда Европада ҳукмрон бўлган «илоҳий ҳуқуқ» назариясини йўқ қилиш учун қирол ва императорлар билан олиб борган курашлари асносида кўтариб чиқдилар. Қирол ва императорлар шу «илоҳий ҳуқуқ» назариясига асосланиб, қўйидагича эътибор қилардилар: «Бизнинг халқ устидан илоҳий ҳуқуқимиз бор. Фақат бизгина қонун чиқариш, ҳокимият ва қозилик ишларига эгалик қиламиз. Демак, биз давлатмиз. Халқ бизнинг раият-фуқороларимиздир. Унинг қонун чиқаришда ҳам, ҳокимиятда ҳам, қозиликда ҳам, яъни бирор нарсада ҳуқуқи йўқ. У ўз фикри ва иродасига эга бўлмаган қул ўрнидадир. У фақат итоат этиши ва ижро қилиши керак».

 

9-бет

Бетлар: 1 2 3-4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68