Албатта ҳукм Аллоҳникидур Сиёсий сақофий таҳлилий сайт

– „Йўқ Парвардигорингизга қасамки, то улар ўз ўрталарида чиққан келишмовчиликларда сизни ҳакам қилмагунларича зинҳор мўмин бўлмайдилар".                                                    [4:65]
Яна айтади:
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
– „Сизлар ихтилоф қилган ҳар бир нарсанинг ҳукми Оллоҳга қайтарилур".         [42:10]
Яна айтади:
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ
– „Бордию бирон нарса ҳақида талашиб қолсангиз, у нарсани Оллоҳ ва пайғамбарига қайтарингиз".      [4:59]
Расулуллоҳ (Соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) имом Бухорий ва имом Муслим ривоят қилган ҳадисларда айтадилар: «Ким бизнинг буйруғимиз бўлмаган бирор-бир ишни қилса, у мардуддир». «Ким бизнинг бу ишимизда ундан бўлмаган нарсани пайдо қилса, у мардуддир».
Бу оят ва ҳадислар, барча ишлар ва нарсалардаги асл қоида шариатга эргашиш ва унга чекланиш вожиблигига далолат қилмоқда. Мусулмон бирор ишнинг ҳукмини билмай туриб, уни қилишга киришиши ёки тарк этиши жоиз эмас. Шу иш ҳақидаги Оллоҳнинг ҳукмини билгандан кейингина, агар у вожиб ёки мандуб бўлса, қилишга киришади, ҳаром ёки макруҳ бўлса тарк этади, агар мубоҳ бўлса, қилиш ёки тарк этишда ихтиёрли бўлади.

31-бет