Албатта ҳукм Аллоҳникидур Сиёсий сақофий таҳлилий сайт

Ёки Қуръон ва Ҳадисда бир ишора қўйди. Бу ишора билан шариатнинг мақсадидан ва мазкур ишнинг шаръий ҳукмини белгилашга ундовчи омилдан огоҳ этади. Токи, ушбу шаръий ҳукм, ўзида ушбу ишорани мужассам этган ҳар қандай ишга мос келсин. Инсоннинг бирон бир ишига далил ёки ҳукмига далолат қилувчи ишора бўлмаслиги шаръан мумкин эмас. Чунки, Оллоҳ таолонинг:
تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ
– „Ҳамма нарсани баён қилиб берувчи“,         [16:89]
деган умумий сўзи ва Оллоҳ Субҳонаҳу ва таоло бу динни комил қилди, деган очиқ-ойдин нусус мавжуддир.
3- Юқоридагиларга биноан, мусулмонлар бошқа уммат ва халқларда мавжуд бўлган нарсалардан нималарни олиши мумкин ва нималарни олиши мумкин эмаслигини ойдинлаштириш мумкин.
Илм, саноат, ихтиро ва шу каби нарсаларга тааллуқли барча фикрларни, илм, саноат ва уларнинг ривожланишидан келиб чиққан барча маданий шаклларни, агар улар Исломга зид келмаса, олиш жоиздир. Агар Исломга зид келса, олиш ҳаром бўлади.

35-бет