Албатта ҳукм Аллоҳникидур Сиёсий сақофий таҳлилий сайт

Шунииг учун демократия низомида кўпчилик барчага - ҳокимга ҳам, маҳкумга ҳам - ўз ҳукмини ўтказади. Чунки, кўпчиликнинг фикри халқнинг иродасини ифодалайди. Озчилик эса кўпчилик фикрига бўйсуниши ва итоат қилиши лозим.
Исломда эса, иш мутлақо ўзгачадир.
Қонунчиликка оид ишлар кўпчиликнинг ҳам, озчиликнинг ҳам фикрига боғлиқ эмас. У фақат шаръий нусусларга асосланади. Зеро, қонун чиқарувчи ёлғиз Оллоҳдир, уммат эмас. Жамиятнинг ишларини бошқариш ва ҳокимиятни идора қилиш учун лозим бўлган аҳкомларни табанний (қабул ва таъйин) қилиш салоҳиятига эга шахс фақат халифадир. У аҳкомларни тўғри ижтиҳод билан энг кучли далилга асосланиб, Оллоҳнинг Китоби ва пайғамбарининг суннатида келган шаръий нусуслардан олади. Халифа қонунийлаштиришни хоҳлаётган аҳкомлар тўғрисида «уммат мажлиси»га фикр олиш учун мурожаат қилиши вожиб эмас. Лекин жоиздир. Дарҳақиқат, хулафои рошидинлар бирор ҳукмни табанний қилмоқчи бўлсалар, саҳобаларга фикр олиш учун мурожаат қилар эдилар. Умар ибн Хаттоб (Розияллоҳу анҳу) Шом, Миср ва Ироқ ўлкаларида фатҳ қилинган ерлар тўғрисида ҳукм табанний қилмоқчи бўлганларида, мусулмонлардан маслаҳат сўраганлар.

57-бет