Албатта ҳукм Аллоҳникидур Сиёсий сақофий таҳлилий сайт

Яна айтади:
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
– „Нима нарсада ихтилоф қилсаларингиз, унннг ҳукми Оллоҳга қайтарилур". [42:10]

• Демократиянинг келиб чиқиш ақидаси динни ҳаётдан ажратиш ва динни давлатдан ажратиш ақидасидир. Европада қирол ва императорлар насроний диндорларини ўзларига бўйсундириб, уларни дин номидан халқларни эзиш, зулм қилиш ва қонларини сўриш учун қурол қилиб олган эдилар. Бу диндорлар ҳам барча нарсалар дин номи билан ўзларига тобе бўлишини хоҳлашар эди. Файласуф ва мутафаккирлар эса, динни ҳам, диндорлар ҳукмронлигини ҳам инкор қилардилар. Булар билан диндорлар ўртасидаги «ўрта ечим - мурососозлик» асосида динни ҳаётдан ажратиш ва динни давлатдан ажратиш ақидаси вужудга келди ва демократиянинг асосий ақидасига айланди.

Бу ақида динни инкор қилмади. Балки унинг ҳаётдаги ва давлатдаги ўрнини бекор қилди. Шу билан бирга низомни белгилаш ҳуқуқини инсонга топширди.
Бу ақида ғарб ва унинг фикрларининг фикрий пойдеворидир. Ғарбнинг низоми шу ақидадан келиб чиқди. Ғарб ўз фикрий йўналиши ва ҳаётдаги нуқтаи назарини ҳам ушбу ақида асосида таъйин қилди. Демократия ҳам ушбу ақидадан келиб чиқди.

49-бет