|
марказлашган сақофат жамоий сақофат билан бирга бўлишини тақозо этади. Бу эса Ҳизбдан сиёсий жиҳат билан бирга ўз фаолиятини Ҳизбнинг онгли, фаҳмли ёшларини одамлар билан доимий боғланишга, ушбу алоқага эътибор бериб барча соҳалар ва доираларга кириб борадиган қилиб қўйишга қаратишини тақозо этади.
15. Ислом ва сиёсат хусусида Ҳизб қабул қилган тушунчаларни мустаҳкам ўрнатишга катта эътибор бериш даъватни ёювчилар ҳизбийлар бўлишини тақозо этади. Мана шунинг учун дарс олаётган ҳар бир кишига эътибор бериш лозим бўлади. Агар фикрат у билан бирикиб кетган бўлса-ю, у ҳали сиёсий ташкилотнинг маъносини ва ҳизбий алоқанинг маъносини идрок этмаган бўлса, сақофатда ва ҳар бир муносабатда ҳизбий алоқани ойдинлаштириб беришга етарлича аҳамият бериш лозим. Токи дорис Ҳизбнинг бир қисмига айлансин. Бу эса унинг фикрий ва нафсий жиҳатдан қайта шаклланишидан кейин ҳосил бўлади. Фикрий алоқани, сўнгра ҳизбий алоқани тушунтириб бериш зарур. Токи даъват ишидаги алоқани табиий, чин алоқага айлантириш осон бўлсин ҳамда фикратни амалга ошириш ва даъватни ёйиш тўлиқ бўлсин. Бу билан тўлиқ таъсир пайдо бўлади ва ҳизбий фаолият мумтоз шаклда ҳаракатланади.
16. Ҳар бир ишни бажаришдан олдин бу ишдан кўзланган мақсад бўлиши шарт. Бу мақсад эса имоний муҳитнинг бир бўлагидир. Чунки имоний муҳит мабдага яъни исломга бўлган имондан ва амалий қоидадан иборатдир. Амалий қоида эса фикрни амалга боғлаш ва ҳар иккиси бир мақсад учун бўлишидир. Ҳар бир амалнинг мақсади бўлиши лозим деб айтишдан мурод фикр юритиш ва амал қилишнинг бир муайян ғоя учун бўлишидир. Бу эса бир бутун вужуд сифатида Ҳизбнинг ўзида ва унинг ҳар бир аъзосида бўлиши шарт. Бу мақсадни тарбиялаш ва барча шахсларда пайдо қилиш зарур.
17. Ҳизб ёки унинг бирор аъзоси томонидан шароитларни ўз ҳолига ташлаб қўйиш, яъни ўзи бўларликка ташлаб қўйишнинг маъноси юз тубан қулашга олиб борадиган тарзда тўхтаб қолиш демакдир. Мана шунинг учун бажарган ёки бажараётган ёхуд
7-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25