|
тортмоқда. Етакчи фикр ҳукмронлигининг унга катта таъсири бўлиб, у ҳар қандай ҳукмронликдан ҳам кучлидир. Шу туфайли уммат етакчи фикрларни кўтариб чиқаётган ташкилот тарафида бўлади. Табиий равишда бу фикрлар барча нарсага ҳукмрон бўлиб қолади. Шунга биноан уммат етакчи ҳизбий уюшма ёки жамоанинг тариқатида юришга одатланиб қолади. Табиийки ушбу гуруҳлар одатда қилаётган фаолиятга уммат ҳам ўрганиб қолади. Шу туфайли уммат уларнинг самарасиз эканига қаноат ҳосил қилганига қарамасдан намойишлар, норозиликлар ва митингларга чақирувчиларга ҳам жўшқин-ҳассос нотиқларнинг хитобларига қулоқ солаётганини кўрмоқдамиз. Мана шунинг учун фаолиятни бошлашдан олдин умматни тайёрлаб олмоқ зарур.
8. Умматни тайёрлаш деганда унинг фикрлари ва туйғуларини тайёрлаб олишни назарда тутилади. Бунинг маъноси шуки, умматдаги юзаки фикрлашга қарши курашиш ва чуқур фикрлаш жиҳатини қўзғатиш лозим. Унинг туйғуларини қўзғатиш ва сезгиларини кучайтириш лозим. Ҳамда умматнинг исломий даъватни ёйишга иштиёқини бошқа ҳар қандай нарсага бўлган иштиёқидан кўра кучлироқ қилиш ва фақат исломнигина умматнинг табиий ҳушёрлик маркази қилиб қўйиш лозим. Шунингдек, унга ҳукмронлик қилаётган эътиборсизликка, бепарволикка қарши курашиш ҳамда уни уйқусидан уйғотадиган ва ундан лоқайдликни узоқлаштирадиган ҳодисаларни ҳаракатлантириш лозим. Бу эса Ҳизб ут-Таҳрир сақофатини жамиятда қабул қилинган етакчи сақофат қилиб қўйишни ҳамда исломий сақофатни эса умумий тарзда барча одамларга бошчилик қиладиган ягона сақофат қилиб қўйишни тақозо қилади.
9. Исломий даъватни ёйиш учун умматни тайёрлаб олиш умматни Ислом асосидаги сиёсий фаолият учун тайёрлаб олишни назарда тутади. Модомики исломий фикрлар етакчи бўлмас ва исломий тушунчадаги сиёсий тариқат равшан ва бошқа барча фикрларга етакчи бўлмас экан. Ҳизбдан ўз сақофатидаги бу фикрларни тиниқлаштиришни ва сиёсий йўлни ўз сақофати билангина эмас, балки бу йўлни бугунги кунда
4-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25