|
таништиришни Киндадан бошлаб, уларнинг олдига бордилар».
2. Расулуллоҳ (Саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) ўзини таништирган бу қабилалардан пайғамбарлигига иймон келтиришларини ва тасдиқлашларини талаб қилганларидан сўнг Аллоҳ тарафидан юборилган Рисолатни етказгунига қадар уни ҳимоя қилишларини талаб қилар эди. Расулуллоҳ ўзини қабилаларга таништириши ҳақидаги барча ҳадислар шуни англатадики, Расулуллоҳ бу қабилалардан ўзини ва даъватини ҳимоя қилишни талаб қилган эди.
3. Кинда ва Бану Омир ибн Саъсаъа қабиласи Пайғамбар с.а.в.дан сўнг бошлиқлик иши ўз қўлида қолишини шарт қилгани, Пайғамбар с.а.в. улардан ҳимоя ва ёрдам талаб қилишидан, бу қабилаларнинг орасида муайян давлат ва бошқарувни барпо қилишни кўзлаётганини бу қабилалар тушунганини англатади. Шунинг учун, улар Пайғамбар с.а.в.га ёрдам берсалар, у зотдан кейин бошлиқлик ўз қўлларида қолишини талаб қилдилар.
4. Мадина аҳлининг Расулуллоҳ (Саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам)га ёрдам бергани, Расулуллоҳнинг Иккинчи Ақаба байъатида улар билан аҳдлашгани ва Мадинага етиб борган заҳотиёқ давлат барпо қилгани, Расулуллоҳ ҳимоя ва ёрдам талаб қилишдан Ислом аҳкомларини татбиқ қилиш учун исломий давлатни барпо қилишни кўзлаганига очиқ далил бўлади.
5. Ҳизб бу ўрганишдан шу хулосага келдики, ёрдам излаш (талабун-нусра) биринчи босқичдаги тарбиялашдан ҳам, иккинчи босқичдаги умматга таъсир ўтказишдан ҳам ўзга иш экан, гарчи ёрдам излашга умматга таъсир ўтказиш босқичи бўлган иккинчи босқичда киришилса
49-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51