|
– демак, жамиятга кириш учун қўйиладиган биринчи қадам тушунчалар, қаноат ва асосий ўлчовларни ақидавий услуб билан парчалаб ташлашдир.
– жамиятга соф Исломдан бошқа бирор нарсани киришига йўл бермаслиги лозим,
– чунки ҳизбнинг жамиятга кириши куфр устидан исломнинг ғалаба қозониши бўлади.
Ҳизбнинг жамиятга киришини тўсиш учун куфр жамияти унинг эшиги олдига:
«Ватанпарварлик», «Социализм», «Ҳарбий иттифоқларга қўшилмаслик», «Демократия», «Исломнинг маслашувчанлиги», «Сиёсат бошқа, дин бошқа», «Бошқа умматлардаги мослашувчанликдан фойдаланиш», каби сиёсат ва қонун чиқаришдаги асосий ўлчовлардан иборат зулфин ва қулфлар қўяди.
– бу фикрларнинг сохталигини фош қилиб, парчалаб ташлаш билан жамиятга кириш осонлашади.
Ҳизб жамиятга кирганда давлат ҳокимлари:
– жамиятда бетайинликни пайдо қилиш, ўзлари ўтирган жойни сақлаб қолиши учун:
«Исломга зид эмас», «Яшаш даражасини кўтариш», деган ниқоб остида исломий бўлмаган ҳар ҳил фикрларни жамиятга киритишларига йўл қўймаслиги, уларни парчалаб ташлаш учун уларга ҳужум қилиши,
– ҳизб табанний қилмаган бирорта фикрни кўтариб чиқмаган холда, табанний фикрларга зид илсомий фикрларни ундаги тушуниш йўлини баён қилиб бериш орқали ҳал қилиши,
– ҳизбдан бошқалар тарафидан тарқатилган исломий райларни ҳизб райига зид бўлса, мунозарага зарурат бўлса мунозара қилиш, зарурат бўлмаса эpтиборсиз ташлаб қўйиши билан, жамиятда пайдо бўлиш ҳавфи бўлган бетайинликни олдини тўсади.
Ислом билан куфр ўртасидаги бу кураш куфр енгилиб, Ислом ғолиб бўлгунича давом этаверади.
35-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37