|
бўлсада, давлатнинг вужуди ҳокимиятга эга бўлгани учун, курашнинг унга қаратилгани очиқ кўриниб туради.
Шунинг учун ҳизб муваффаққиятсизликка учрамаслиги, курашда кучсизланиб, вужудий сифатини зайифлаштириб юбормаслиги учун:
– жамиятга ёлғиз фикрий вужудий сифат билан кириши,
– бошқа бирор сифат ва вужудий сифатга асосланмаган амални шерик қилмаслиги лозим.
Бу вужуд давлат ва умматнинг шахсияти каби қуввати, ҳайбати ва ўзи ҳам ҳис қилинадиган шахсиятдир.
Мана шу шахсият ва вужуд кураш майдонига киради ва умматга етакчилик қилиш, кейин салтанат тизгинини қўлга олиш ва бу шахсиятни уммат ўзининг шаҳсияти қилиб олиш учун ва умматнинг шаҳсиятини ҳизб ўзининг шахсияти қилиб олиш учун ҳаракат қилади.
Ҳизб жамият ичкарисига осонлик билан тезроқ киришга имкон тополмай, жамият эшиги олдида туриш вақти чўзилиб кетганда:
– Росул...нинг сийратларини таъвил қилиш, ҳизбнинг фикр ва нашраларини шарҳлаш ҳамда воқедан мисоллар келтириш билан,
Ҳизб жамият ичкарисига киргач эса:
– Ислом воситалари заиф, куфр воситалари эса кучлилигини баҳона қилиб ўз райларидан қайтаришларга йўлиқади.
Бу тўсиқни хизб – ўзининг ақидавий ҳақиқати ва мабдаий ҳусусиятини тиниқ идрок этиши,
– ўзи табанний қилган услуб ва воситаларига фикратга аҳамият бергани каби жиддий аҳамият бериши,
– табанний қилган фикрий, сиёсий ва идорий райларининг барчасини йигитлар онгида мутлақо иккиланишсиз, тўла қаноат, розилик ва ҳотиржамлик билан мустаҳкам ўрнатиши,
– услуб ва воситаларини онгли равишда, ўз фикрат ва тариқати асосида амалга ошириши,
– ўзининг зотий қийматларини тўла сақлаган холда жамиятдан таъсирланмай, бошқаларга бўлган ишончни сусайтириб, жамиятни ўзгартириши ҳамда
– қатъий ҳаракат қилиши билан бу тўсиқ ва қийинчиликларни енгиб ўтади.
31-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37