|
– мавжуд салтанатни йўқотиш ёки уни парчалашга ёрдам берадиган салтанатни эмас, балки мавжуд салтанатни уммат воситасида олишдир.
Сўнгра мавжуд салтанатни шакли ва низомини ўзгартиради ҳамда Исломни татбиқ қилиш, Ислом рисолатини бутун оламга олиб чиқиш учун ҳаракат қилади.
Бунда:
1. Вазирликларнинг бири иккинчисидан афзал кўрилмай, ҳукмрон синфларнинг барчаси нишонга олинади,
2. Одамлар ўз манфаатларини рўёбга чиқишини идрок этишидан ҳизбни ҳукм юритиш ҳамда унга таъсир ўтказишдан узоқлаштирмаслиги учун:
– мавжуд салтанат ўз қовурғаларини ўзи синдириб ташлайдиган,
– ҳайбатини йўқотиб, одамларнинг унга таъмасини қўзғайдиган,
– ҳалқумидан олиб, ҳаётига барҳам берадиган қўл ва бармоқларни кўпайтирадиган,
– Ислом бошқарувига, Ислом Давлатига ва Ислом байроғига одамларнинг иштиёқини қўзғатадиган ҳолда, одамлар устидан ҳукм юритилаётган кайфиятга қарши, Ислом ҳукмларига мувофиқ равишда фақат ҳужум қилинаётган масаладаги шаръий ҳукмни баён қилиб берилишига жиддий эътибор берилиши лозим.
Лекин ишдан кўзланган ғоя ҳокимиятни қўлга олиш эмас:
– балки исломий ҳаётни қайта тиклаш ва Ислом даъватини бутун оламга ёйиш, бунинг тариқати эса ҳокимият эканлиги,
Масала ҳокимият тепасидагиларни парчалаш эмас балки:
– Ислом фикрларини жамиятда ҳукмрон фикрларга айлантириш орқали ҳокимият тепасидагиларни парчалаш ва шу ҳукмрон фикрлар орқали уларнинг қўлидан салатанатни тортиб олишдир.
26-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37