|
Доимий алоқалар фойда келтирадиган ёки зарарларни дафъ қиладиган манфаатлардан иборат бўлиб, инсонларни манфаатга ундовчи омил – ғариза ва узвий эҳтиёжлардан вужудга келган ҳаётий кучдир.
Бу ҳаётий кучдан эҳтиёжларни қондиришга ундовчи истаклар, хоҳишлар ва майллар вужудга келади.
Бу туйғу, истак, хоҳиш ва майлларни қондириш эса маълум тушунчалар асосида амалга оширилиб, инсон ўзидаги тушунча ва туйғуларига қараб ўз манфаатларини тартибга солади.
Натижада одамлар ўртасида фикрлар, туйғулар ва татбиқ қилинаётган қонунлар асосида алоқа вужудга келади.
Демак жамият – одамлар, фикрлар, туйғулар ва қонунлар мажмуасидан иборатдир.
Шунга кўра жамиятга кириш одамлар ўртасидаги алоқаларга қарши чиқиш демакдир.
Бу алоқалар – уларни бошқарадиган Салтанат орқали юргазилгани учун ҳам,
– салтанат ва уммат ўртасидаги инсон манфаатлари ҳусусидаги алоқаларга қарши чиқиш билан одамлар ўртасидаги мавжуд алоқалар таъсирланади,
– салтанат ва халқ ўртасидаги алоқаларга куч ва журъат билан қарши чиқиш орқали жамиятни ларзага келтириш мумкин бўлади,
– бу алоқаларга кучли ва доимий зарба бериш билан одамларга ўз жамиятларининг ёмонлигини ва уни ўзгартириш зарур эканлигини ҳис қилидириш мумкин бўлади,
Ислом оламидаги ҳозирги бошқарув, исломий бошқарувдаги каби битта ҳокимнинг ўзида эмас, балки демократик тузум суратидаги ҳоким, сиёсатчилар ва сиёсий таъсирга эга бўлган партиялар ҳукмронлигида намоён бўлади,
Демак халқнинг бугуни ва эртасига таъсир кўрсатиш, бу уммат ва халқлар ичига кириш фақат шу ҳокимларга, уларнинг сиёсий фикрларига, уммат ва бошқа давлатлар билан бўладиган алоқаларига, ишлари ва тасарруфларига ҳужум қилиш, зарба бериш орқали мумкин бўлади.
22-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37