Раввин Вайс: Пайғамбарлар огоҳлантирган! (Исроил) йўқ бўлади
Сионистларга қарши тузилган “Нетурей карто” гуруҳининг таниқли етакчиларидан бири, Раввин Исроэль Довид Вайсс Яқин Шарқдаги муаммонинг манбаи (Исроил)нинг босқинчилиги эканлигини билдирди. Раввиннинг таъкидлашича, яҳудийларнинг Муқаддас ерга оммавий равишда қайтиши яҳудларнинг бутунлай йўқ бўлиб кетишини англатади.
“Муаммонинг манбаи (Исроил)нинг босқинчилигида. Пайғамбарлар бизнинг у ердан қувиб чиқарилишимиз ҳақида огоҳлантиришган. Биз оммавий равишда қайтиб келмаслигимиз керак эди. Чунки бу илоҳий сургундир. (Исроил) Аллоҳга қарши тўғридан-тўғри исён қилгани учун унинг тугаб битишига ишонамиз. Яҳудий давлатига эга бўлишимиз тақиқланган”, деди Раввин Тодай (РТ)га берган интервюсида.
Изоҳ: Аллоҳ Таоло Қуръони Каримда яҳудийларни “ғазабга дучор бўлганлар”, деб сифатлади. Чунки Аллоҳ уларни бутун оламдан афзал қилганига карамай, улар билиб туриб ҳақдан юз ўгирган халқдир. Паймбарлар қотили бўлган бу халқ ўзларининг ношукрликлари туфайли Аллоҳнинг ғазабига гирифтор бўлди. Натижада оламда сарсон-саргардон бўлиб юрадиган энг ҳор халққа айланди.
Яҳудийлар дунёнинг қаерида бўлмасин, фисқу-фасод тарқатиш ва бузғунчилик қилиш уларнинг табиатига айланган. Улар тарқоқ ҳолда яшайди ва уларнинг тайинли ватани бўлмайди. Агар яҳудлар бир жойни ватан қилиб, тўпланишса – Қуръон ва Ҳадис далилларига кўра – бу уларнинг тугаш вақти келганлигини англатади.
Қуръони Карим ифодасига кўра, туғёнга кетган яҳудларни Аллоҳ Таоло мўмин бандаларининг қўли билан икки марта ҳалок қилади ва иккинчисида батамом йўқ қилинади. Аллоҳ Таоло айтади:
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا
«Бас, қачон у (бузғунчилик)лардан аввалгисининг вақти келганида, Биз сизларнинг устингизга (қилмишларингиз баробарида) жазолаш учун (куч-қувват эгалари бўлган) бандаларимизни юбордик. Улар (сизларни ҳалок қилиш учун) ҳовли-жойлар оралаб кездилар. (Бу ваъда) адо қилингувчи ваъда бўлди» [Исро 5]
Уларнинг биринчи туғёни ва унга берилган жазо тарихда бўлиб ўтди. Муқаддас тупроқда бузғунчиликка муккасидан кетган яҳудлар Умар розияллоҳу анҳу даврида юз берган фатҳдан сўнг дунё бўйлаб тарқоқ ҳолда яшашга мажбур бўлди.
Бироқ Халифалик давлати қулатилгач, яҳудийлар муборак Фаластин заминига яна қайта тўплана бошлади. Куфр давлатлари ёрдамида (Исроил) давлатини эълон қилиб, зулм ва фисқу-фасод бузғунчиликларини давом эттиришмоқда. Бу эса уларнинг бошига келадиган иккинчи ҳалокатнинг яқинлашганини билдиради.
Аллоҳ Таоло айтади:
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
«Бас, қачон кейинги (бузғунчиликнинг) вақти-соати келганида, (улар яна) юзларингизни қаро қилишлари, аввалги сафар кирганлари каби Масжидул (Ақсо)га киришлари учун ҳамда ўзлари эгаллаб олган (барча) ерларни вайрон этишлари учун (яна душманларингизни сизларнинг устингизга юборурмиз)» [Исро 7]
Агар улар битта ерда жамланмай, дунёнинг ҳар ерида тарқоқ ҳолда бўлсалар, уларни йўқ қилиш амру маҳол бўларди. Чунки уларнинг тарқоқлиги уларни йўқ бўлиб кетишдан тўсиб қолади. Шунинг учун ҳам юқорида хохом яҳудларнинг бир давлатда тўпланишидан ташвишга тушяпти.
Исро сурасининг 104 оятида ҳам Аллоҳ яҳудийларнинг иккнчи ҳалокат вақти келганда уларни бир жойга тўплашлиги айтилади.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا
Бас, қачон кейинги (бузғунчиликнинг) вақти-соати келганида, сизларни бир жойга жамлаймиз
Демак, яҳудийларнинг давлат тиклаб, бир жойга тўпланиши уларнинг батамом йўқ қилинишига йўл очади. Яъни уларнинг йўқ қилиниши улар бир жойга тўпланишганида мумкин бўлади. Уларнинг йўқ қилиниши Росулуллоҳ ﷺ башорат қилганларидек албатта мусулмонларнинг қўли билан амалга ошади.
Бухорий Ибн Умардан ривоят қилган ҳадисда Росулуллоҳ ﷺ шундай марҳамат қилади:
«تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ يَقُولُ الْحَجَرُ: يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ»
«Яҳудийлар сизларга қарши жанг қилади, сизлар улар устидан ҳукмронликни қўлга киритасизлар. Ўшанда ҳатто тош ҳам: Эй мусулмон, мана менинг ортимда яҳудий турибди, кел уни ўлдир, дейди».
Бугунги кундаги воқелик шуни кўрсатмоқдаки, яҳудийларнинг бутунлай йўқ қилиниши Ислом ўлкалардаги ҳозирги малай раҳбарларнинг қўли билан бўлмайди. Чунки яҳудийларнинг қўриқчилари айнан мана шу раҳбарларнинг ўзларидир. Ёмон хотинлар каби тинмай қарғашдан нарига ўтмайдиган бу раҳбарлар айни қирғин пайтида ҳам яҳуд вужуди билан тижорий, иқтисодий ва туризм алоқаларини узишга журъат қилиша олмади. Демак бу иш Халифалик давлатининг қўли билан амалга ошади. Халифалик давлати нафақат яҳудийларга барҳам беради, балки у яҳудийларни қўллаётган Ғарб давлатларига ўрнини кўрсатиб қўяди.
Қиёмуддин Шариф
