Бишкек шаҳрида 15 май куни бошланган ва икки кун давом этадиган “Пекин+20 платформаси доирасида гендер тенгликка эришишда парламент роли” халқаро конференцияда Қирғизистоннинг собиқ президенти Роза Ўтунбоева мамлакат жанубида ҳижоб кийган қизлар кўпаётганидан ташвишга тушгани ва безовта эканлигини маълум қилди:
“Бизнинг минтқадаги қизларнинг келажагидан ташвишдаман. Мен яқиндагина республиканинг жанубий вилоятларида бўлиб қайтдим ва мактабларда кўплаб қизлар рўмол билан юрганидан ташвишга тушдим. Бизда таълим вазирлиги ўқувчи қизларга рўмол ўраш ҳуқуқини бериши зарур дея бу масалани парламентда доимо кўтарадиган маҳмадона депутатлар бор. Лекин бизнинг аёллар, эркак депутатлар ҳеч қачон уларни танқид қилишмайди, қарши бир оғиз сўз ҳам айтишмайди, чунки улар ўзларининг сохта электоратлари (сайловчилар овозлари) учун курашишади. Биз қаёққа қараб кетяпмиз, жаноблар?” – деди.
Ахир, Алмазбек Атанбаев “биз ҳанафия мазҳабидамиз ва бундан бошқасига чек қўямиз” деб, келажак Исломники эканлигини тушуниб, унга ўз мусобатини билдирган ва бу соҳани ривожлантириш мақсадида, яъни мазҳабни тезда омма халққа тушунтиришлари учун масжид имомларига маошлар белгилаб, жиддий харакат қилаётган бир пайтда нимага Р. Ўтунбоева бунга қарши чиқаяпди? ёки Демократия шундайми ё кониституцияда шундай дейилганми? Ё Алмазбек Атанбаев ёлғондан гапирган, у ҳам Исломга қарши демоқчими, чунки ҳанафия мазҳабида аёллар, кўчага чиққанларида юзини ҳам ёпишлари шарт, ҳатто жумъа намозига шаҳар ҳокимлари иштирок этишлари намозларидаги шартларидан-ку?
Кониститутцияни собиқ призиденти Роза Ўтунбоева ўзи бош бўлиб бузса, халқ депутатларига ишонсизлик билдириб турса қолганлар қонунга, депутатларга ишонадими? Ёки Роза Ўтунбоева бузуқ воқеъликни яхши томонга ўзгараётганидан талвасага тушяпдими? Бу саволларга сизлар жавоб топинг, ҳурматли муҳлислар.
Бузуқ воқеълак дейишимига сабаб, хозир жамиятда шундай ёмон муҳидлар хукумрон бўляпдики, уни тушинган инсон даҳшадга тушуди, м: ижтимоий муҳид нотўғри асосда шакиллантириляпди. Икки ё уч нафар фарзанди бор ота фарзандларини, аёлини “мен сизлар учун ишлаб келгани кетдим” деб уйдан чиққанда унга ҳамма ёқда эркакларни мафтун қиладиган жамики жойларини очган, соч ва юзига пардоз берган қиз-жувонлар дуч келади. Улар турмуш оғирлигидан, осон пул топиш илинжида рўпарў келган эркакни ўз домига илинтириш мақсадида кезиб юришади. Ҳаётни кайфу-сафо деб билган ва амалларидаги ўлчов фойда-зиён бўлган инсон оиласини, фарзандларини эсдан чиқаради, кайфу-сафо деб ўшандай қизларнинг қармоғига тушади. У қизларга нисбатан ҳам ҳеч бир инсонда ҳурмат ва эҳтиром йўқ, албатта. Фақат бир маротаба ҳайвоний хирсларини қондириш учун бир марталик(однаразивий) нарсадек, иши биткунча керакли, иши битгандан кейин яқинига боришга ҳам хазар қиладиган нарсадек қарайди. Шу мақсадда бор топганини сарифлаб, уйга чўнтак бўш қайтади. Уйида фарзандлари билан машғул бўлиб ўзига унча қарай олмаган ўз аёли кўзига хуник кўрина бошлайди, кўйни совийди. Сенсиз яшолмайман деб ваъдалар билан оила қурган бўлсада, ундан қутилиш йўлларини излай бошлайди. Натижада аёли, фарзандлари қийин аҳволда, уй шароитини ўнглашга пул йўқ ва ҳоказо. Бу билан ҳаққини талаб қилган оиласига душмандек муносабатда, уларга қўпол муомилада бўлади. Оила тез орада издан чиқади. Келажагимиз бўлган фарзандлар ота-онасининг жанжалидан тарбияси бузилади, маънан хор ва оғир ҳаётда ўсиб, вояга етади. Бундай жамиятда ор-номуси бўлмиш қизлари, опа-сингилларини хўрланганидан қийналган оталар, ака-укалар, эридан яхши муомилани кўрмасдан, ҳаққини олиш мақсадида кунига жанжал қилишга одатланган аёллар, ўртада қолиб, кераксиздек вояга етган, на ҳурматни , на одамийликни биладиган фарзандлар, кўп ҳолларда оилаларнинг бузилиб кетиши келиб чиқади. Бундай жамиятда ҳурматли аёл ва азиз оналар бўлмайди.
Бундай вақеликнинг ўрнига Меҳрибон ва Раҳимли Аллоҳ Таоло бошқа ҳаётни бандаларига неъмат қилиб берди. Меҳрибон ва Раҳимли Аллоҳ Таоло аёлларни гўзал қилиб яратди, кўчага чиқишдан ман қилмади, балки кўчага чиққанда гўзалликларини беркитишишларини ва гўзалликларини фақат у учун ишлаётган эркаккагина бағишлашини буюрди. Бундай ҳаётда ҳар қандай балоғатга етган аёл кўчага жилбобсиз ва бошида катта рўмолсиз чиқиши мумкин эмас, ҳатто Халифа “ҳанафия” мазҳабини қабул қилиб, табанний қилса, аёллар юзларини ҳам ёпиб юришлари шарт бўлиб қолади. Хажобсиз юришни ва зийнатларини маҳрамларидан бошқаларга кўрсатишни ман қилган. Ўзига жалб қиладиган пардоз-андозини факат эрлари учунгина қилишга чеклаб қўйган. Эркаклар билан аёллар арашиб қолишни қатъийян ман қилади, фақат шариат руҳсат берган ўринлардагина аралашишга руҳсад беради. М: ўзаро ҳаммаси маҳрамлар бўлиб тўпланганда ёки бозор, масжидга ўҳшаш ҳаммани эҳтиёжи тушадиган жойларда. Эркак ва аёлларни бир бирларига шаҳвоний қарашларини фақат ўз жуфтига чеклайди ва бошқаларга буни ман қилади. Бу ҳаётда, аёлга ўз эрини рози қилиш учун қилган ҳар бир ишига Аллоҳ Таоло катта ажр-мукофотларни ваъда қилган. Ўз навдатида эркакларга ҳам Аллоҳни олдида яхши бўлиш учун аёлларига яхши муомилада бўлишни талаб қилган. Фарзандларга эса, энг аввал онасига, яна онасига, яна онасига кейин отасига яхшилик қилишни буюрган. Бундай жамиятдаги оилани тасавур қилиб кўринг, оила бошлиғи кўчага чиқса ҳамма ўранган…, уйда эса, аёли имкон қадар эрини кўнлини олиш мақсадида фарзандларига яхши тарбия берган, ўзига пардос қилиб, гўзал суратда эрини кутиб ўтирган аёли, онасига яхшилик қилиб, отасига яхшилик қилишни орзуқиб кутаётган фарзандлар…, бу Ислом талаб қилган оила. Энг яхши инсон бўлиши учун аёлига яхши муомилада бўлган, топган бор нарсасини оиласи билан баҳам кўриш учун уйга хурсандчилик олиб келган эркак…. Бу жамиятда аёллар энг азиз ва ҳурматли бўлади, эру-хотун ўртасида, ота-она билан фарзандлар ўртасида меҳр-муҳаббат, дустлик жуда кучли бўлади. Ҳозирги жамиятимиздаги жоҳилларга ёмон кўринаётган хижобли аёллар мана шундай жамиятга қараб юраётган пешқадамлардир. Аллоҳ Таоло бизга шундай ҳаётни раво кўради ва бундай ҳаётда яшашни фарз қилган. Аллоҳ Таоло рози бўладиган, бандаларига неъмат қилиб берган бу ҳаётнинг бошқа соҳаларни; иқтисодий соҳани ёки бошқарув тизимини ҳам хазирги ҳаётимизга солиштириб кўриш мумкин. (бу ҳаётни “Исломдаги ижтимо низоми”, “Исломда иқтисод низоми”, “Исломда бошқарув низоми” каби китобларимиздан муфассал ўрганишингиз мумкин).
