Америка президенти Барак Обама Халифалик давлати тикланишига асло изн бермаслигини билдирди.
Жума куни кечқурун “Таймс” сайтида қўйилган ёзма хабарда Обаманинг “Ироқ ва Сурияда Хилифалик деган бирор нарсани тикланишига рухсат бермаймиз”, деган сўзи келтирилди.
Обама “Хилифалик деган бирор нарса” дея изоҳлаган давлатнинг тикланишига қарши тура олиши учун ўзига ўхшаган ҳамкорларига эҳтиёж сезишини билдириши Афғонистон ва Ироқ жангида ҳолдан тойган “Супер куч” бўлмиш Американинг зайифлашгани сифатида баҳоланмоқда.
Туркистон:
Худди бундан изн сўраладигандек. Сен ва сен каби куфр етакчиларига қолса, дунёда бирорта мусулмон мавжуд бўлиб туришига хам рухсат бермаган бўлар эдинг. Хаддингдан ошма! Ўзингни маъбуд деб гумон қила бошлабсан!
Халифалик хақида айтадиган бўлсак: у Оллохнинг нусрати билан албатта амалга оширилиши хақида нусусларда келган. Оллох эса ўз сўзларини беъхуда айтган эмас! Халифалик хали тиклангани йўқ. Лекин у Оллохнинг нусрати билан албатта тикланади! Хеч қандай Обама уни тўса олмайди! Обамани ўзларига илох қилиб олмаганки мусулмон бунга Иймон келтирган.
Обама томонидан айтилаётган халифалик эса шундай изохланади: яъни “Ироқ Шом Ислом давлати” томонидан эълон қилинган Халифалик давлатига қарши хаводан хужум бошланди. Лекин бу шаръий Халифалик давлати эмас. Худди Хизбуллох номи билан харакатланаётган исломий жамоъа, Сурияда Асад билан бир томонда туриб мусулмонларни қатли омм қилиши билан, ўз номини халигача хизбушайтон қилиб ўзгартириб олишмаганидек, бирор бир жамоъа ўзига қандай ном бермасин унинг харакатлари шаръий ёки ношаръийлиги билан жамиятда ўз ўрнини топади. Обама: янгитдан туғулиб келаётган Халифалик давлатини хам, мавжуд исломий жамоъалар билан бир сафга қўйиб, Халифаликка қараб кетаётган харакатларнинг натижаларининг барчасини шу интиқом кутаяпти демоқчи.
Халифалик бу юқоридаги жамоъалар сингари харбий блог ёки уюшма эмас. У исломий ақидага асосланувчи, ўз тузумига эга бўлган мабдаий вужуд. Шунинг учун куфр олами, бутун дунё олдида, гўёки Халифалик давлатини осонгина кулата оладигандек кўринишга урунишлари, бу уларнинг сиёсий макрлари. Негаки Жиход, даъватнинг тариқати, яъни исломий мафкурани дунёга давлат томонидан олиб чиқилаётганида, олдиларидан моддий ёки харбий тўсиқ чиққанида, уни олиб ташлаш учун олиб борилган харбий харакатларга айтилади.
Куфрнинг харбий қувватидан ўзга деярли қуввати қолмади. Харбий қувват эса, фақат мудоофо учун ёки мафкурани дунёга олиб чиқиш учун хизмат қиладиган кувват бўлиб, мафкуранинг халокатга учраши билан бошқа мафкуранинг химояси учун хизмат қилаверади. Буни биз дунёда юз берган барча инқилобларда гувохи бўлганмиз. Шунинг учун куфр олами, бизларни харбий қувват билан унга қарши чиқишимизга қаттиқ тарғиб қилмоқда. Лекин харбий қувватнинг асосий вазифаси бўлган исломий мафкуранинг химояси хақидаги фикрларга қарши тиш тирноғи билан харакат олиб бормоқда.
