|
Бизнинг мақсадимиз бу эмас, албатта бу йигит ақлия ва нафсияда исломий шахсия бўлишликда давом этади. Исломий фикрлари, нафсияси, майллари ва хоҳишлари ҳам Оллоҳнинг шариатига мувофиқ юради ва унинг олдида руҳонийлик ҳам мавжуд бўлади. Лекин биз фарзларгагина чекланишлик ва ҳаромларни тарк қилиш мандуботларни ва нафлларни қилмасдан шулар билангина кифояланишлик ўша йигитдаги хато ва у томонидан бўлган камчиликки, нафсияни заифлашишига олиб боради ва даъват юкини кўтаришликда унинг қувватига нотўғри таъсир кўрсатади – демоқчимиз. Ва яна мободо бу чекланишлик мусулмонлардан бирорта мусулмонга лойиқ бўлса ҳам, тўғри фикр ва тўғри йўлга мухтож бўлганларни қоронғилигини ёритадиган нурли чироқни кўтарадиган ва ҳақ байроғини кўтарадиган даъват ёювчисига асло лойиқ эмас. Бунинг устига бу йигит душманларни ва унинг қоқилишини кутиб турганларни фикрига рўбарў келган вақтда ёрдам ва суянч бўлиши учун Оллоҳга яқинликни зиёда қилишликка ва Роббисига боғланишликни кучли қилишликда унга мухтождир. Ҳизбнинг сиёсий ҳизб бўлишлиги мандуботлардан буриб юборадиган ва роббисига нафлу тоатлар билан юзланишликдан тўсиб қўядиган узр бўла олмайди. Шундай экан мана шу хатони тушуниб, унга ўз даъват тириклигини, фаолиятини ва таъсир кўрсатиш қувватини қайтаришлик учун йигитнинг олдидаги руҳониятни кучайтиришликка ва нафсиясини кучайтиришликка шошилишлик керак. Бу ишга биз жуда тез муяссар бўламиз, модомики руҳ ва руҳий томонни Оллоҳ ва Субҳанаҳу ва Таолога махлуқлигимизни идрок қилишимиз ва унинг бандалари эканлигимизни ҳис қилишлигимиз деб билсак. Энди мана шу туйғуларни идрок билан боғланишлигидан нафсга бўлган таъсир пайдо бўлади. Бу таъсир эса руҳонийликдир. Руҳонийлик тафкир ва тадаббурдан пайдо бўлганидек нафл ва мандубларни бажаришликдан ҳам пайдо бўлади.
Бу мандуботларнинг ўзи билан бошқаларга алоқадорлари – жаноза намозига бориш, касал кўриш, мухтожларга садақа бериш инсонларга табассумли ва илтифотли бўлиш каби ҳамда булардан бошқа – ўзи билан яратувчига алоқадорлари – нафл рўза, нафл намозлар (тунги ибодатлар, чошгоҳдаги намоз, тавба ва нажот намози, истихора ва тасбеҳлар намози), таҳлил, таҳмид, тасбеҳ, зикруллоҳ бундан бошқа қанчадан-қанча нафллар каби.
Бирор бир мусулмон ибодат қилишлик биланми ёки бирор вожиб амални қилишлик биланми ўз яратувчисига боғланиб турган вақти ўша мусулмон учун энг мақтовга лойиқ холат ва энг олий даражадир.
2-бет