بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Яҳудий вужуди муаммосини ўрганиш
Устоз Ҳасан Ҳамадон қаламига мансуб
Яҳудий вужуди ҳамма соҳада ғайритабиий пайдо бўлди, демак, унинг муаммо туғдириши ҳам табиий. Назаримда, инглизлар бу вужуднинг Фаластинда пайдо бўлиши, туриши ва қолиши албатта муаммо келтириб чиқаришини аввалдан билишган.
Яҳудийлик муаммосига ҳамда унинг ички тузилиши ва жипслик жиҳати билан боғлиқ муаммоларга келсак, ҳеч шубҳа йўқки, яҳудийлардек бўлинишга мойил халқ йўқ. Мисол учун, Шарқий Европадан келган «ашкеназ» яҳудийлари аввалданоқ устун яҳудий бўлишган ҳамда Лейбористлар партияси ва сефардим яҳудийлари сифатида гавдаланишган. Кейинчалик яҳудийлар орасида «яҳудий ким ўзи!», деган муаммо устида жанжал келиб чиққан ва бу ҳалигача давом этиб келади. Барчага маълумки, яҳудий дини ўзгартирилган дин. Улардан баъзилари яҳудий онадан туғилган болагина яҳудий ҳисобланади, яҳудий она ушбу динни ўз бачадонида ташийди, деган фикрни қабул қилган. Яҳудий билан илмоний ўртасида ҳам муаммо мавжуд. Шунингдек, ўзлиги шубҳали бўлган фалаша яҳудийлари (Эфиопия яҳудийлари) билан сиёсий хизмат учун кўчириб келинган яҳудийлар ўртасида ҳамда Яқин Шарқдан келган яҳудийлар билан Шарқий Европадан келган яҳудийлар ўртасида келишмовчилик мавжуд. Мен яҳудийларни таърифлашда Аллоҳ Субҳанаҳунинг қуйидаги каломидан кўра аниқроқ таъриф топмадим:
تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ
«Уларни бир деб ҳисоблайсиз-у, (аммо) диллари хилма-хилдир. Бунга сабаб, уларнинг ақлсиз қавм эканликларидир» [Ҳашр 14]
Яҳудийлардаги асосий муаммо шундаки, улар исломий ақидага эга бир муҳитга жойлаштирилган. У ерда ҳеч ким уларнинг бўлишига рози эмас. Ҳамма улар билан Ислом заминини босиб олган сиёсий вужуд, деб муомала қилади. Улар билан муносабатларни нормаллаштиришга ҳеч ким рози эмас, бунга фақат улар билан шартномалар имзолаган сиёсий режимларгина рози. Уммат бу яҳудий вужудига ҳамон Аллоҳ Таолонинг
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ
«Уларни топган жойингизда ўлдирингиз ва сизларни (қувиб) чиқарган жойдан уларни ҳам қувиб чиқарингиз!» [Бақара 191]
деган каломи нуқтаи назари бўйича қараб келмоқда. Шунингдек, Уммат яҳудийларга нисбатан Росулуллоҳ ﷺнинг ушбу ҳадислари асосида муносабатда бўлмоқда:
«لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ وَرَاءَهُ الْيَهُودِيُّ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ»
«То сизлар яҳудийларга қарши жанг қилмагунингизча, то ортида яҳудий яшириниб олган тош ҳам – эй мусулмон, мана ортимда яҳудий яшириниб турибди, кел уни ўлдир, демагунича қиёмат қоим бўлмайди». (Бухорий ва Муслим ривоятлари).
Унинг Ғарб билан бўлган муносабатларидаги муаммолар ғалати туюлиши мумкин. Яъни, Ғарбликларнинг ўзи бу вужудни тиклашган бўлса, унинг Фаластинда мавжуд бўлиб, яшаб туришига шулар сабаб бўлса, қандай қилиб ўрталаридаги муносабатда муаммо бўлиши мумкин, деган хаёл келади. Гап шундаки, яҳудий вужудининг Ғарб билан муносабати Ғарбнинг лойиҳасига ва аввало манфаатларига боғлиқ. Бироқ яҳудийлар ўз истакларини ва сиёсий мустақилликларини Ғарбнинг манфаат ва қарашларига зид равишда тиқиштиришга уринишади. Демак, улар билан Ғарб ўртасидаги зиддиятни мана шу ердан тушунамиз. Кимдир – дунё сиёсати қарорларини, хусусан, АҚШ қарорларини яҳудийлар назорат қилмайдими? деган савол бериши мумкин. Бунга айтар сўзимиз, афсуски, «дунё сиёсатига яҳудийлар ҳукмрон», деган гап қасддан тарқатилган сиёсий хурофотдир. Бу ёлғон сиёсий адаштириш натижасида ўнлаб йиллардан бери минтақага кенг ёйилди. Гарчи бундай ёлғонни ташувчилар маълум вақт ўзларини оқлай олсалар-да, бироқ халқаро сиёсий воқеа-ҳодисалар яҳудийларнинг қарори Ғарбнинг истак ва манфаатига боғлиқ эканини қатъий исботламоқда. Мудом Ғарб манфаатлари яҳудийларнинг истакларига зид экан, демак бу истакларининг сариқ чақалик аҳамияти йўқ. Бунга сон саноқсиз мисоллар бор, масалан:
- Агар чиндан ҳам Америкага сиёсий қарорларни белгилаб бериш яҳудийлар қўлида бўлса, у ҳолда, ўрталарида нега зиддият бор?! Бу зиддият Обама ҳокимияти даврида Эрон ядроси масаласида жуда хавфли даражага етди. Кейин, зиддият чекинди, аммо Байден даврига келиб, зиддият кучсиз тарзда яна пайдо бўлди. Бироқ Вашингтон ва Тель-Авивда кучли маълумотларга эга ҳисобланган манбаларга кўра, иброний тилда чиқадиган «WALLA» ахборот веб-сайтида таъкидланишича, яҳудий вужуди хавфсизлик маъмурияти Вашингтонга ташриф буюрган ўз делегацияси аъзолари билан Вашингтон ўртасида ўтказилган музокаралар натижаларидан ҳафсаласи пир бўлган. Яҳудий вужуди бу ташрифдан йирик давлатлар билан Эрон ўртасида шаффофлашиб бораётган ядровий келишув тафсилотларига қарши таъсир ўтказишни мақсад қилган эди.
- «Роъюл Явм» газетаси манбаларига кўра, разведкачи Жонатан Поллард Тель-Авив фойдасига жосуслик қилганлик айблови билан Америка турмасида 30 йилдан бери ўтирибди. Яҳудий раҳбарларининг уни чиқариш учун қаттиқ ҳаракат қилишларига қарамай, Америка уни чиқармади. Жосус қамоқ муддати тугаб озодликка чиққандан кейин ҳам Вашингтон уни беш йилгача хорижга чиқмаслик шартини қўйди. Жонатан «Исраэль хайом» газетасига АҚШ ҳукуматининг Тель-Авив билан ҳамкорлик қилганда «Исроил»дан разведка маълумотларини яшириб, унга ёлғон маълумот берганини, у бунга шахсан ўзи гувоҳ бўлганини таъкидлади. «Биламан, мен хато қилдим, аммо ихтиёрим ўзимда эмас эди», деди Жонатан. У яҳудий вужуди жуда хавфли таҳдидларга дуч келаётганини қўшимча қилди.
- Яҳудий вужудининг Синайдан чиқиб кетиши АҚШ президентининг талаби билан бўлган. Барчага маълумки, Америка яҳудийларнинг Форс кўрфази урушида қатнашишини ман қилган. Чунки у яҳудийларнинг айни урушда қатнашишлари коалицияни бузиб юборишидан ва минтақа аҳолиси реакциясига сабаб бўлишидан қўрқди.
- Эрон билан бўлган ядровий келишувни эътиборга олган ҳолда, ушбу яҳудий давлатини Эрон реакторларига зарба беришдан тўсаётган ва унга агар зарба берадиган бўлса, бунинг оқибатларига албатта жавобгар бўлишини билдираётган Америка эмасми?!
- Узоққа бормайлик, мана, Ғарбнинг битта ёки иккита давлат ечимларини яҳудийларга зўрлаб тиқиштираётган ким, Америка эмасми?! Ахир, яҳудийларда ўзларининг ўнгқанот партияларининг афсонавий эътиқодлари ва хомхаёлларидан бошқа бирор ечимлари борми, йўқку?! Нега Америка 1947 йил икки давлат ечими бўлишига қаттиқ турди ва нима учун шунча йил бу ечимни пайсалга солиб келди ва ҳамон пайсалга солмоқда?! Агар бу ечим яҳудийлар ечими бўлса, у ҳолда, нега уларнинг истак ва қарашлари амалга оширилмади?! Агар бу ечим Американинг ечими бўлса, у ҳолда, ким ечимнинг амалга ошишига тўсқинлик қиляпти, ваҳоланки, бу ечимни бутун дунё қабул қилган-ку?! Шунинг учун яҳудий вужудининг Ғарб билан алоқаси муаммоси ҳақидаги гап сиёсий гап бўлиб, буни Аллоҳ Таоло бошданоқ ёрқин фикр берган кишилар англай оладилар. Зотан, яҳудийлар билан Ғарб ўртасидаги зиддият яқинда шундоқ ҳам очиқ намоён бўлиб қолди.
- Яҳудий вужудида сиёсий ва ҳарбий менталитетнинг йўқлиги муаммоси. Мен мабдаий менталитет, демадим, чунки унда аслида мабданинг ўзи йўқ. Чунки ҳозирда яҳудийлар раҳбарияти носиёсий раҳбариятдир. Буни Дэннис Росс ҳам тан олган. У яҳудийларни бошига тушаётган хавф-хатарларни, шу жумладан, сиёсий ва ҳарбий раҳбариятнинг йўқлиги хавфини ўрганиш учун Қуддусга 120 нафар яҳудий шахсни тўплади. Масалан, Нетаньяхуга келсак, уларнинг наздида у ўжар бир нотиқдир, сиёсий раҳбар эмас, чунки қандай бўлса ҳам ҳокимиятда қолиш учун ўз шахсиятини ҳимоя қиляпти. У ҳокимиятдан тушса албатта судланиб, қамоққа тушишини ҳам, агар қолса Американинг босимлари қаттиқ бўлаётганини ҳам биляпти. Шу боис, кўпинча ён беришга мажбур бўляпти ва унинг ҳокимиятда қолиши ҳатто суиқасд билан тугаши ҳам мумкин, худди Робин билан бўлгани каби. Ҳатто Шароннинг ҳам шундай бўлгани айтилган.
- Бу ёқда, айни вужуднинг Фаластинда туриши муаммоси ҳам бор. Баъзи яҳудийлар атиги юз йил туриб олишни орзу қилишади, чунки «давлат»ларининг заволга юз тутиши яқинлашиб қолганига ишончлари комил. Айниқса, биламизки, миллий ва ватанпарварлик лойиҳаларининг ўлаётгани ва исломий лойиҳанинг ўсиб бораётгани уларнинг хавфли муаммоларидан бири эканлигини ўзлари айтишмоқда.
Шубҳасиз, бу яҳудий вужуди бачадондан ташқарига экилди ва шу жиҳатдан ҳам яшаб кетиши мушкул. Яшаган тақдирда ҳам бу сунъий нафас олиш аппарати ёрдамида вақтинча бўлади, холос. Бу итнинг орқа оёғи бўлган вужуд бўлиб, ҳаргиз узоқ вақт қола олмайди, чунки уни ички, ташқи ва минтақавий муаммолар ўз исканжасига олмоқда. Аллоҳ Ислом давлати барпо бўлишига изн бермагунича, ушбу муаммолар яҳудий вужудини йўқ қилишда асло асосий омил бўлолмайди, фақат унга қаттиқ зарар етказиши мумкин, холос. Бу вужуд Аллоҳ Ислом давлати барпо бўлишига изн бергандагина йўқ қилинади ва бу Пайғамбаримиз ﷺнинг ушбу башоратларининг рўёбга чиқиши бўлади:
«لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرُ يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ»
«То мусулмонлар яҳудийларга қарши жанг қилиб, уларни ўлдирмагунларича қиёмат қоим бўлмайди. Ҳатто яҳудий тоғу-тош ва дов-дарахт ортига беркиниб олса, тош ёки дарахт ҳам тилга кириб, эй мусулмон, эй Аллоҳнинг бандаси, мана яҳудий, ортимга беркиниб олди, кел уни ўлдир, дейди. Фақат ғарқад дарахти бундай демайди. Чунки у яҳудийлар дарахтидир». (Муслим ривояти). Эртанги кун эса, уни кутиб турган киши учун яқиндир.
Роя газетасининг 2021 йил 19 май чоршанба кунги 339-сонидан
