Жинсий тажовуз сабаблари ва унинг ечимлари
4-сентябр куни Боткен вилоятининг Қадамжой туманида 14 ёшли ўқувчи қиз ўлик ҳолатда топилгани хабар қилинди. Хабарга кўра, ўқувчи қиз аввал зўрланган, кейин эса бўғиб ўлдирилган. Бу воқеа жамоатчиликда кенг муҳокамаларга сабаб бўлди. Дарҳақиқат, бундай ҳодисалар анчадан бери кундан-кунга кўпайиб бораётгани, жамиятда бундай ҳодисалар сабаблари, уларнинг ечими ҳақидаги саволлар одамларни қийнаётган эди. Одатдагидек, бу сафар ҳам ҳукумат одамлар эътиборини бошқа муаммолардан шу мавзуга буришга ҳаракат қилаётган бўлса, мухолифат бундан ўз манфаатлари йўлида фойдаланишга интилмоқда. Оддий одамлар ҳиссиётга берилиб, ғазабланиб турли сўзларни айтаётган бўлса-да, бироқ бундай вокеаларнинг асл сабаб ва ечимини бераётган сиёсатчиларнинг оғзига термулишмоқда. Сиёсатчиларнинг берган баёнотига эътибор қаратсак, улар ҳақиқий ечимни излашаётгани йўқ, балки ғарбдан кўчириб олган гапларини ойтиб популистик чиқиш қилишаётганини кўрамиз.
“Бундай воқеаларнинг асл сабаби демократия ниқоби остидаги капиталистик тузум” десак, кўпчилик тушинмаслиги мумкин. Бироқ, бир оддий ҳақиқатга эътибор беринг: социалистик тузум даврида бундай воқеалар у қадар оммавий кўринишга эга бўлмаган ва демократия ниқобидаги капитализм қўлланилгандан бошлаб бундай воқеалар кундан кунга кўпайиб, уларнинг турлари тобора кенгайиб ортиб бормокда. Илгари капитализм шароитида яшаган мамлакатларда бундай ҳодисалар одатий ҳолга айланган. (Биз бу билан социализмни тарғиб қилмаяпмиз, у шубҳасиз бузуқ тузум. Биз шунчаки,ҳар бир мафкуравий тузумнинг ўзига хос турмуш тарзи борлигини айтяпмиз). Демак, хулоса қилиб айтганда, бундай ҳодисалар капиталистик тузумнинг татбиқ қилинишининг табиий “мевалари” ҳисобланади.
Бундай воқеалар содир бўлганидан сўнг айни шу капитализмнинг “қалдирғочлари” бўлган сиёсатчилар ва ҳуқуқ ҳимоячилари бу воқеаларга нисбатан ечим таклиф қилмоқдалар. Масалан, уларнинг баъзилари жазоларни кескинлаштириб, ўлим жазосига ҳукм қилиш, бичиш каби жазоларни жорий этишни таклиф қилган бўлса, бошқалари бундай ҳолда айбланувчиларнинг ҳуқуқлари паймол этилиши ҳақида айтишмоқда. Яна бошқалари эса қаттиқ жазолар фақат оддий одамларга нисбатан қўлланиб қолишини айтишди. Уларнинг қайси бири тўғри? Буларнинг тўғрисини аниқлашнинг иложи йўқ… (чунки демократиянинг табиати шундай, ундаги одамлар томонидан чиқарилган қонунлар тафовут, хилма-хиллик, қарама-қаршилик ва муҳитдан таъсирланишга маҳкум). Агар тилга олинган таклифларга назар ташласак,улар бошқа капиталистик мамлакатлар қонунларининг шунчаки нусҳаси эканлигини кўрамиз ва биламизки, у давлатлар бундай қонунлар билан ҳеч қандай мувафаққиятга эришмаган. Ҳа, хукуматимиз манфаатларига кўра уларнинг бир қисми парламент томонидан қўллаб-қувватланиб, балки халққа таскин берувчи қонун бўлиб қолар. Аммо улар ҳеч қачон бу муаммоларнинг тўғри ечими бўла олмайди.
Демократияга кўра, эътиқод эркинлиги, шахс эркинлик, фикр эркинлиги ва мулк эркинлиги кафолатланади. Энди қаранг, сизда”Аллоҳ ҳамма нарсани кўриб турибди, гуноҳ ишлардан ўзимни сақлай” деган фикр бўлмаса, аксинча “ўз нафсим ҳохлаганча эркин яшашим керак”, деган фикр билан инсон нафси хоҳлаб турганда ўзини қанчалик тия олади? Унга қулай бўлганда бундай жиноятлардан унинг ҳикмати билан фасодни олди олинади. Аллоҳ буйриганидек авратларингни ёпиб юринглар, бунинг ҳикмати билан бузуқликларга чек қўйилади дейилса, “менинг танам – менинг ишим”деган ярим ялонғоч аёл жинсий тажовуз учун шароит яратиб берган бўлмайдими? Ғарбнинг”аёл хуқуқлари”, “гендер тенглиги”тушунчалари ниқоби остида таълим ва иш жойларида эркак ва аёлнинг аралашиб юриши, уларни бузуқликка ундайдиган кўнгилочар кечалар давлат тадбири сифатида уюштириб берилиши, уларни шахсий ҳаётларида никоҳсиз алоқа қилиб юришларига шароитлар яратиб берилиши – буларнинг барчаси ихтиёрий бузуқликдан ташқари – жинсий тажовузлар учун манба бўлмаябдими? Кўзни ҳаромдан тўсиш, сўзларда ҳаромдан қочиш, шариат талаблари асосида яшаш ўрнига фикр эркинлигини баҳона қилиб, бузуқ фильмларни тарқатиш эркакларни зўравонликка ундаб, аёлларни уларнинг қурбонларига айлантирмаябдими? Мулк эркинлиги натижасида эса бир ҳовуч шахслар бутун бойликларни эга бўлиб, ҳокимиятни ҳам эгаллаб олишади. Улар қонунларни ўз манфаатларига мослаб ишлаб чиқишади ва умумий қонунлардан устун бўлиб қолади. Масалан, шу пайтгача бирор бир капиталистик давлатнинг амалдор-капиталисти ёки фарзандлари ўлим жазосига ҳукм қилингани ёки кастрация қилинганини эшитдингизми? Уларни ҳатто оддий жазога ҳам тортишмайди. Баъзида ким кучли бўлса уларнинг жиноятлари бошқа заифларнинг бўйнига қўйилади. Демак, демократия ниқоби остида капитализм ҳаётимизга тобора чуқурроқ кириб боргани сари даҳшатли воқеалар кўпайиб бормоқда. Нафақат ўгай отаси, ҳатто, ўз отаси томонидан зўрланганлик ҳолатлари тез-тез содир бўлмоқда. Демократия “жарчилари” эса ҳақиқий ҳолатни яшириб, бу каби жиноятларни юзсизларча динга ёпиштиришга ҳаракат қилишади, қандай ҳам юзсизлик! Мисол учун, бундай номусга тажовуз қилганларнинг 100тадан биттасида соқол бўлса ёки намоз ўқиса, дарҳол унинг соқоли ва намозига эътибор қаратишади.
Юқорида таъкидлаб ўтганимиздек, ҳаётдаги ҳар бир тузум ўзига хос яшаш тарзига эга. Энди тасаввур қилинг, агар исломий турмуш тарзи бўлса, ўғил болалар ва қизлар алоҳида ўқитилса, эркак-аёл аралаш ишламаса, аёл киши номаҳрам эркак билан ҳилватда қолмаса, аёл киши маҳрамсиз сафарга чиқмаса, эркаклар ҳаромдан кўзини тийса, аёллар кўчада ясаниб юрмаса, бурқситиб атир сепмаса – турмуш тарзи мана шундай бўлганида аёллар қандай жинсий тажовузга дучор бўлади? Мана шундай турмуш тарзида ҳам зўравонлар чиқиб, гуноҳга қўл уришса, қози уларга нисбатан ширъий жазо чораларини тайинлаб, давлат уни ижро қилиб турса ким ҳам зўравонлик қиларди?
Дарвоқе мазкур ҳодиса туфайли халқ томонидан таклиф қилинган ечимлар ичида жиноятчиларга нисбатан шаръий жазоларни қўллаш борасидаги сўзлар ҳам учради. Чунки, мусулмон аҳолимиз ўз Исломига талпинмоқда. Бироқ бу таклифларнинг барчаси одамларнинг мусулмонлик туйғуларидангина келиб чиққан бўлиб, уларга аниқлик киритиш керак бўлади. Юқоридаги воқеага оид қисқача тўхталадиган бўлсак, агар қизнинг зўрлангани ва кейин ўлдирилгани шаръий тасдиғини топса, тажовузкорлар аввал зино қилгани учун жазоланади. Бўйдоқ бўлишса дарра урилади, турмуш қурган бўлса тошбўрон қилинади. Бўйдоқ бўлгани сабабли дарра урилганидан сўнг қотилликлари учун жазоланишади. Бунинг жазоси ўлим, агар давогарлар кечирса хун пули тўлайди. Бу жазолар шаръий қози томонидан белгиланади ва буни Ислом давлати амалга оширади. Мана шундагина жазоланганлар охиратда жазоланмайди.
Ҳозир бу жазоларни тайинлайдиган шаръий қози ҳам, уларни амалга оширадиган Халифалик давлати ҳам йўқ. Шунинг учун бу жазолар ҳаётда татбиқ қилинмаяпти. Бундан маълум бўладики, нафақат бу жазолар, балки Ислом тўлиғича Халифалик давлатидагина татбиқ қилинади. Шунинг учун мусулмонлар исломий ҳаёт кечиришлари учун Халифалик давлатини барпо этишлари фарздир. Бунинг учун мусулмонлар Халифаликни барпо этишнинг шаръий тариқатини ўрганишлари керак. Ҳозир Ҳизб ут-Таҳрир йигитлари исломий ҳаётни бошлаш йўлида ҳаракат қилишмоқда ва одамларга Исломни ўргатмоқда. Мустамлакачи кофирлар ва уларнинг малайлари эса қувғин ва ҳибслар орқали халқ ва Ҳизб ўртасига тўсиқ қўймоқдалар. Шунинг учун халқ бу тўсиқларни олиб ташлашлари ва Ҳизбга қучоқларини очишлари керак. Бошқача айтганда, бу уларни Ислом томон юз буришлари ҳисобланади.
Ҳозиргидек Давлатимиз йўқ бўлган вақтда юқоридаги каби фожеалар кенг тарқалиб, одамлар ўртасини бузаётган вақтда холис олимлар, тақволи таъсир кучига эга шахслар одамлар орасини шариат асосида сулх билан ислоҳ қилишлари, яъни бундай муаммоларга оид тегишли шаръий ҳукмларни татбиқ этишлари керак. Бугунги кунда эса бундай инсонлар “экстремист”ликда айбланиб, таъқиб қилинишмоқда. Шундай экан, шариат ҳукмлари қўлланишини орзу қилаётган одамлар давлатдан таъқибларни тўхтаташни талаб қилишлари зарур.
Қирғизистондаги Ҳизб ут-Таҳрирнинг матбуот бўлими
- 09. 2022
