بسم الله الرحمن الرحيم
ДЕМОКРАТИЯ куфрнинг қуроли ва у мўминга ҲАРОМ
Демократия, фикр эркинлиги деган сўзлар мўминларни алдаш учун ишлатилади халос. Аслида улар куфрнинг бир найранги бўлиб, ўз фойдаларига тўғри келса қўллашади ва улар бизни Исломдан чалғитиш учун “безатилган” қурол.
Демократия бўлмаган, яъни инсонлар эркин ва инсоний ҳуқуқлари ҳимояланмаган ҳукумат билан алоқаларимизни тўҳтатамиз деб жар солаётган АҚШ ва Европа Ўзбекистондаги золимликларга кўз юмди…
Россия эса Украинадан ажралган халқни ҳимоя қилган бўлса, худди шундай аҳволдаги Сурия халқига бомбалар ёғдирди….
Африкадаги инсонларни тириклайин ёқиб юборишларига бирорта давлат лом лум демаяпти…
Росулуллоҳ(с.а.в)ни хақоратлагани учун бутун Ислом олами оёққа турганда ҳам “демократия”, “сўз экинлиги” деган шиорлар билан у малъунни химоя қилишган. Аммо Исломнинг талабини айтган бир мўминни жамиятда шов-шувга сабаб бўлди деб жиноятчига чиқармоқда…
БМТ, инсон ҳуқуқлари ташкилотлари булар фақат куфрнинг фойдасига ишлайди…
Устоз Чубакҳожини ҳимоя қиладиган “демократия”, “фикр, сўз эркинликлари” қани? Чубакҳожи Жалилов мен демократия ўлкада яшаяпман ва “фикр эркинлиги” деган ҳуқуқимдан фойдаланиб… деган сўзлар билан гапини бошламаганда уни қамоқ билан жазолашармиди ?!
Мўмин одам мункарни кўрса, унга ўз муносабатини билдириши вожиб: Зотан, Расулуллоҳ(с.а.в) Абу Масъуд(р.а)дан ривоят қилинган ҳадисда айтадиларки: «Бани Исроилга энг аввало кирган нуқсон шу эдики, бир киши бошқа кишига йўлиққан пайтда: «Эй фалончи, Аллоҳдан қўрққин ва бу қилаётган ишингни ташлагин, чунки бу нарсани қилиш сен учун ҳалол-дуруст эмас», дер эди. Сўнг эртаси куни у билан учрашган пайтда уни яна ўша ҳолатда кўрар эди. Лекин бу нарса у билан бирга еб-ичишдан, бирга ўтиришдан қайтармас эди. Бас, улар шундай қилишгач, Аллоҳ уларнинг баъзиларининг қалбларини баъзилари билан урди». Сўнгра Расулуллоҳ(с.а.в) ушбу оятни тиловат қилдилар:
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
„Бани Исроилдан кофир бўлган кимсалар Довуд ва Исо бинни Марям тилида лаънатлангандир. Уларнинг лаънатланишига сабаб қилган исёнлари ва тажовузкор бўлишганидир. Улар бир-бирларини қилган нолойиқ ишларидан қайтармас эдилар. Бу қилмишлари нақадар ёмон иш! Улардан кўплари кофир бўлган кимсаларни дўст тутганларини кўрасиз. Уларга ҳавойи нафслари нақадар ёмон нарсани – Аллоҳнинг ғазабини келтирди. Энди улар абадий азобда қолувчидирлар. Агар Аллоҳга, Пайғамбарига ва унга нозил қилинган китобга иймон келтирганларида эди, уларни дўст тутмаган бўлур эдилар. Лекин улардан кўплари итоатсиз кимсалардир“. [5:78-81]
Сўнгра шундай дедилар: «Йўқ, асло, Аллоҳга қасамки, сизлар албатта яхшиликка буюрасизлар ва ёмонликдан қайтарасизлар. Сизлар албатта золимнинг қўлидан ушлайсизлар ва уни ҳаққа бурилишга мажбур қиласизлар ва албатта уни ҳаққа маҳкам боғлаб қўясизлар. Ёки албатта Аллоҳ баъзиларингизни баъзиларингиз қалби билан уради, сўнгра уларни лаънатлаганидек, сизларни ҳам лаънатлайди».
وهو : أن الحكم بغير ما أنزل الله قد يكون كفرا ينقل عن الملة ، وقد يكون معصية : كبيرة أو صغيرة …
الكتاب : شرح الطحاوية في العقيدة السلفية
إذا مات أو قتل على ردته فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ، وإنما يدفن في مقابر الكفار ، أو يوارى في التراب في أي مكان غير مقابر المسلمين
الكتاب : كتاب التوحيد والمؤلف : صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
Имом Таҳовий(р.) каби олимлар Аллоҳ Таоло нозил қилган нарсадан бошқа билан ҳукм қилишни ҳалол деб билган “мусулмон” муртад бўлади ва тавба қилмасдан ўлиб кетса ёки “муртаднинг жазоси” қўлланиб, қатл қилинса, унга жаноза ҳам ўқилмайди, мусулмонларнинг қабристонига ҳам кўмилмайди, балки кофирлар қабристонига ёки бир чуқур ковлаб, унга кўмиб юборилади деган.
Хозирда муртаддан тавба талаб қиладиган ҳокимият йўқ, уни жанозасини ўқимаслик Ислом буйруғи ва бу ҳақиқатни оммага етказиш олимларни вазифаси бўлса, буни устоз Чубакҳожигина гапириши, ҳақни оммага ошкор қилиши эл ҳурматлагани учун огоҳлантириш билан кифояланадиган жиноят бўлдими?! Энди олимларимизни ҳам депутатларга ўхшаб бизни алдашга мажбурлашмоқчими?
Абу Зар.
