Савол жавоб майдони

Ва алайкум ассалом ва раҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

««Қўл бериб кўришишга келсак, Бухорийнинг «Саҳиҳ»ида келган ҳадисга мувофиқ, эркак аёл билан, аёл эркак билан ўрталарида бирор тўсиқсиз қўл бериб кўришишлари мумкин. Умму Атийя дейдики:

«بَايَعْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَقَرَأَ عَلَيْنَا أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا»
«Расулуллоҳга байъат қилдик. «Аёллар Аллоҳга бирор нарсани шерик қилмасинлар», оятини ўқиб бердилар ва ўликларга йиғлашдан қайтардилар. Шунда орамиздаги бир аёл қўлини тортиб олди». Байъат қўл бериб кўришиш орқали бўлганди. «Қўлини тортиб олди» жумласининг маъноси, қўлини байъат қилиш учун чўзгандан сўнг қайтариб олди, деганидир. Демак, қўлини тортиб олганлиги у қўл бериб кўришиш орқали байъат бермоқчи эканлигини билдиради. «Орамиздаги бир аёл қўлини тортиб олди» иборасидан тушуниш мумкинки, ушбу аёлдан бошқаси қўлини тортиб олмаган, яъни бошқаси қўл бериб кўришиш орқали байъат қилган. Зеро, аёлларни шаҳватсиз ушлаш ҳаром эмас. Демак, улар билан қўл бериб сўрашиш ҳам ҳаром эмас. Бунга қўшимча сифатида, аёлнинг қўли аврат эмас ва унга шаҳватсиз қараш ҳам ҳаром бўлмайди. Шунга биноан, улар билан қўл бериб кўришиш ҳам ҳаром бўлмайди»».(“Исломда ижтимо низоми” китобидан).
Муттақий

Ва алйкум ассалом

Ақлингиз куфр сақофати билан шакилланиб бўлганидан гапни ҳам тўғри тушунмайдиган бўлиб қолганганга ўҳшайсиз, бродар!

Сиз: « аёл киши билан қўл бериб коришлик жоиз дейилади шарий хукмини тушунтириб берсангиз » деб Аллоҳнинг ҳукми нима деб сўрадингиз, сизга шаръий ҳукм керакми?

Амаки ёки тоғаларнинг аёллари сиздан қўлидан ушлаб ёрдам беришингизни сўраса, масалан қарилигидан ўрнидан туришда қийналгани учун ёки бир ариқдан ўтиш учун, шунда бу аёллар шаръан номаҳрам бўлганидан уларга нисбатан урфни эмас, шариатга эргашаман деб сўраётган бўлсангиз деб тушунган эдим. Лекин шайтон адаштирган инсонлар каби шариатдан нуқсон аҳтаришми ёки шаръий ҳукмни тўғрисини айтган илимликларга куфр тарафидан ўтказилаётган тазйиқларга ўз хиссамни қўшиб қолай дейишми?! Аллоҳ ижазат берган бўлса менда нима айиб, тўғрисини айтганимми?! Ёки сизга ёқадиган қилиб, шариатни бузиб, сизни алдаб қўйишимни хоҳлайсизми?! Мен омонатга хиёнат қилмайман, лекин ....

Умар(р.а) қизини ўзидан 10 ёш катта инсон-Абу Бакр(р.а)га никоҳига олишлигини тавсия қилган, шундан қизини бировлар никоҳига олишини тавсия қилиш жоиз десам, қизингизни менга никоҳлаб бериш тўғрисида бош қотирасизми?

Нимага аёлимни аралаштирасиз, мен сиздан қаттиқ ранжидим. Ҳаммамизни Аллоҳ ўзи рози бўладиган йўлга ҳидоятласин.

Мубоҳ бўлса ҳам аёли учун шу ишга ижозат бериш даюслик бўлишини тушунмайсизми? Ёки эри ғазабланишини билиб туриб, шу ишни қилиш аёлга ҳаром эканини билмайсизми?!

Сиз мени олдимда аёлим билан кўришаман деб, ўртамизга ғашлик уруғини сепишингиз, ҳамда “бродарим”га нисбатан қўл кўтаришга шошилиб қолишим шайтонни иши эканини билмайсизми?!

Мубоҳ дегани қилиш-қилмасликда иҳтиёрли дегани, имкон бўлса қилиш вожиб ёки суннат дегани эмас.
Муттақий.