Ва алайкум ассалом ва раҳматуллоҳи ва барокатуҳ.
Агар рўзани кун ботишидан аввал очганлигингиз маълум бўлса, уни қазосини тутиб берасиз, чунки асл эътибор вақтни киришлигида, муаззин ҳам ўшанга асосланади. Абдуллоҳ ибн Умар(р.а) Русулуллоҳ(с.а.в)дан ривоят қилади:
"إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"
“албатта Билол кечаси озон айтади. Шунинг учун ибни Уммимактум озон айтгунгача еб, ичаверинглар”. Буҳорий ривояти.
Тўғри, муаззинлар кун ботиши биланоқ озон айтишлари вожиб, лекин баъзан ҳато қилишлари мумкин. Саҳл ибн Саъд(р.а) Русулуллоҳ(с.а.в)дан ривоят қилади:
« لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ».
“одамлар модомики рўза очишга ўоўилишар эканлар яхшиликда бардавом бўладилар”. Ибни Ҳиббон(р.а)нинг ривоятида:
« لاَ تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ ».
“Умматим модомики, оғиз очишлари учун юлдуз чиққинуча кутишмас эканлар суннати устида бардавом бўладилар”. Муслим ва Бухорий ривоятлари.
Кўп ҳато қилувчи, бепарво муаззинни амру-маъруф ва наҳий-мункар қилиш вожиб. Аммо шу кунгача ўшандай ҳолатлар бўлиб, кун ботишдан аввал рўзани очганлигингиз учун қазосини турмайсиз. Билмаган ишлардан Аллоҳ Таоло жавобгар қилмайди. Жавобгарлик шуни билиб туриб амру-маъруф ва наҳий-мункар қилмаганлар зиммасида бўлади.
Муттақий.
|
Муаллиф
Ифторликка эрта Азон чакиртиришябди деди.
