Савол жавоб майдони

Ва алайкум ассалом ва раҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

Туғулган кунни нишонлаш чақалоқнинг етти кунлигида қўй(ўғил бола бўлса икита) сўйиб ақиқа қилинади. Унга бойу-камбағал (қариндошлар, ёр-биродарлар ва қўшнилар) чақирилиши мумкин. Ўша куни сочини олиб, шу соч миқдорича тилла ёки кумуш эҳсон қилинади(Ҳанафия мазҳаби бўйича). Ибни Аббос(р.а)дан Табароний ривоят қилади:

« سبعة من السنة في الصبي يوم السابع : يسمى ، ويختن ، ويماط عنه الأذى ، وتثقب أذنه ، ويعق عنه ، ويحلق رأسه ، ويلطخ بدم عقيقته ، ويتصدق بوزن شعره في رأسه ذهبا أو فضة »
"гўдак борасида еттинчи кунда етита суннат бор:исм қўйилади, хатна қилдирилади, ундан озорлар кетказилади(яъни чўмилтирилади ё артиб тозаланади), қулоғининг тешиклари тозаланади, сочи олдирилади, ақиқа қонидан чопланади ва бошидаги сочини миқдорича тилла ёки кумуш садақа қилинади". Лекин умрини охиригача шу кунда “туғулган кун” қилиш мубоҳ, чунки ўша куни яқинларнинг йиғилиб ўтириши ҳар қандай йиғилиш каби жоиз ишдир.(Шайҳ Тақийюддин Набаҳоний(р)нинг ижтиҳоди.) Аммо Исо(а.с)ни туғулган кунини ёки шу кунга алоқадор бўлган “янги йил” байрамини нишонлаш ҳаром. Росулуллоҳ(с.а.в); “кимки ўзини бир қавмга ўҳшатса у ўшалардан”, деганлар. Пайғамбаримиз(с.а.в) айтди:

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَقِيقَةِ:عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ
"ақиқада; ўғил боладан икита қўй, қиз боладан битта қўй". (Табароний ривояти)."Росулуллоҳ(с.а.в)нинг қизи Фотима(р.а) Ҳасан, Ҳусайн, Зайнаб ва Умми Гулсумларни сочини тортиб, ўша миқдорича кумуш садақа қилди". (Моликнинг "муватта" китобидан).
Муттақий.