Савол жавоб майдони

Ва алайкум ассалом ва раҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

Ҳозирда бирорта жойда Ислом давлати йўқ. Мен айтаётган мабдаий давлатни Росулуллоҳ(с.а.в) таҳминан 1450 йил аввал Маккаи Мукаррамада бошлаб, Мадинаи Мунавварада барпо қилган давлатдир, яъни Расулуллох(с.а.в) 610 й. пайғамбар бўлиб юборилган вақтдан бошлаб то Мадинада 622.09.27 куни Ислом давлатига асос солдилар…

Уни кофирлар ўз малайлари ёрдамида 1924 йилнинг 3 мартида қулатилганлигини эълон қилган ДАВЛАТдир. У мусулмонларнинг ҳимоячиси бўлган “қалқон” давлатдир. Имом Муслим Абу Ҳурайра(р.а)дан ривоят қилади: «Расулуллоҳ(с.а.в) дедилар: «Албатта имом (халифа) қалқондирки, унинг ортида туриб урушилади ва у билан ҳимояланилади».

Ҳа, Умматнинг «Қалқон»и йўқолса, тоза қалбли, ҳақиқий иймонликлардан ташқари ҳаммага қўрқоқлик балои омм бўлади.

Сиз энг аввало Аллоҳ Таоло рози бўладиган ҳаёт тарзи қандайлигини ўрганишингиз керак. Бу сиз учун ҳаёт ҳақида айтилаётган барча фикрлар учун ўлчов бўлади. Кейин ўша ҳаёт тарзини ҳаётда мавжуд килишни ўрганиб чиқишингизга тўғри келади. Бу билан ким Росулуллоҳ(с.а.в)га қадамма-қадам эргашаётганини, ҳамда ўзи даъво қилаётган сўзлари қанчалар рост эканини билиш учун бир меъёр бўлади. Чунки Ислом мукаммал дин, унда ҳамма нарса баён қилинган. Аллоҳ Таоло айтади:

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
– „Ва сизга - ҳамма нарсани баён қилиб берувчи, ҳидоят, раҳмат ва мусулмонлар учун хушхабар бўлган Китобни - Қуръонни нозил қилдик". [16:89]

Ислом мукаммал диндир, бунга шубҳа қилиш куфрликдир, бизнинг ҳозирги ҳолатимизни ҳам Ислом баён қилган. У қуйдаги каби ҳадисларда акс эттирилган: Бухорий Урвадан ривоят қилган ҳадисида Урва айтади, Абдуллоҳ ибн Амр бизга хужжат келтириб, Росулуллоҳ(с.а.в.)ни шундай деганини эшитганман деди: «Албатта Аллоҳ Таоло илмни сизларга берганидан кейин уни қайта тортиб олиб қўймайди, лекин уни олимларни илмлари билан бирга қўшиб олиб қўйиш билан одамлардан тортиб олиб қўяди. Оқибатда фатво сўралса ўз раъйи бўйича фатво бериб адаштирадиган ва ўзи ҳам залолатга кетадиган жоҳил одамларгина қолади, холос».

Мана ҳозирда тепамизда кимлар турибди, фосиқлар, илмсизлар: «халифалик Қуръонда йўқ» ёки «Исломни мукаммал ўрганиш шарт эмас, “мўътадил ислом”ни, яъни ақидани билсанглар ва ҳозирги ҳаётга ярашасини билишинглар ҳам етарли» деб адаштирадиган, Исломни мукаммал ўргатиш ўрнига, ундан тўсадиган, унга етиш йўли бўлган фиқҳдан, ижтиҳоддан нафратлантирадиган, куфрни мақсадини амалга ошириб, уларнинг олқишларига, “орденлар”ига лойиқ имом-домлаларга қолдик. Шулар бизга диний пешво ва йўлбошчилар, “Дин”даги ишларимизни ўшалар айтгандек қилишимиз керак, кунимиз, келажагимиз шуларнинг қўлида бўлиб қолди.

Шунинг учун куфр ва унинг малайларининг адаштиришларига қулоқ солмасдан “ҳизбут таҳрир”дан Исломни ўрганишингиз керак. Ҳозир фақат “ҳизбут таҳрир”гина шу даврда исломий ҳаёт тарзи қандай бўлишини; бошқарув низоми, иқтисоди низоми, ижтимоий низоми, таълим-тарбия ёки жазолар низоми кабиларни қандай бўлишини саҳиҳ ижтиҳод асосида ишлаб чиқиб, батафсил баён қилган ягона сиёсий жамоа бўлиб қолмоқда. Агар қалбингиз пок, ниятингизда жиддий бўлсангиз ҳозирги аҳволдан қутилишнинг дастлабки қадами Исломни яхшилаб ўрганиш, “тирик Қуръонлар” бўлишдир.
Муттақий.