Савол жавоб майдони

Ва алейкум ассалом вароҳматуллоҳи вабарокатуҳ, аммо баъд:

«Қадимий Туркистон(ҳозирги Марказий Осиё халқларининг кўпчилиги Ҳанафий мазҳабида ва бугунги мусулмонлар орасида тўрт мазҳабдан ташқарида бўлган кимса адашган деган фикр кенг тарқалган.
1савол “Тўрт мазҳабдан ташқарида бўлган кимса хақиқатдан ҳам адашган ҳисобланадими?» деган саволга,
Жавоб: машҳур мазҳаб тўрта бўлиб қолган ҳалос, машҳур бўлмаган мазҳаблар ҳам бор, м; шийъалардаги “имомийя” (Жаъфарийя) ва “зайдийя” мазҳаблари. Бу мавзуъни яхши тушуниш учун “ислом низоми” китобидаги “шаръий ҳукм” темасини ва “исломий шаҳсия 1жуз” китобидаги “ижтиҳод ва тақлид” темаларини ўқинг.
2.«Ҳизбут-Таҳрир ал Исломий жамоаси аъзолари шу тўрт мазҳабдами(Ханафий,Шофий,Моликий,Ханбалий) ёки Ҳизбут-Таҳрир алоҳида мазҳабдами. Яъни Ҳизбнинг алоҳида мазҳаби борми?» деган саволга,
Жавоб: Ҳизб аъзолари хар қандай мазҳабдан бўлиши мумкин, ҳизб алоҳида мазҳаб эмас, у сиёсий уюшма, у Исломга иймон келтириб, уни ҳаётга олиб келиш учун харакат қилаётган йигитларнинг шу иш бўйича бирлашган жамоатидир. Ҳизб аъзоларини ҳарбий қисмга чақирилган салдатларга ўҳшатиш мумкин. Унда ҳамма мазҳабдан бўлиши мумкин, лекин ҳарбий ишларда ҳарбийлар учун қабул қилинган ҳукм ва тартиб интизомларга риоя қилиши шарт. Аммо ибодатларида ёки оилавий ишларда ўзи қабул қилган ҳукмга амал қилаверади. Ҳизбийлар ҳам ҳизб ишларида ва ўз ғояси(Исломий хаётни қайта бошлаш)га етиш учун зарур деб табанний қилган ҳукмларда унга амал қилиши шарт. Табаний қилмаган ўринларда ўз мазҳабида юриши жоиз.
Вассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух