بسم الله الرحمن الرحيم
Парламент сайловларида иштирок этишнинг шаръий ҳукми
Сайловлар ҳақида шовқин-суронлар авжига минди, ҳар хил фатволар юзага чиқди. Кимдир сайловни вожиб деса, кимдир уни ҳаром деди, баъзилар уни қўллаб-қувватласа, баъзилар унга қарши чиқди. Уни вожиб деювчилар шариатдан узоқ бўлган фатволарни беришди. Одамларни сайловга чорлаш учун оят ва ҳадисларни ўз хоҳиш-истаклари томон мажбуран буришди.
Биз бу фатволар устида тўхталмоқчи ҳам эмасмиз, уларни танқид ҳам қилмоқчи эмасмиз. Бироқ одамларга ҳақ ботилдан, ҳалол ҳаромдан ва яхши ёмондан ажраб маълум бўлиши учун қинғир йўлни олдида тўғри йўлни баён қилиб бермоқчимиз. Аллоҳ Таоло айтади:
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
-«Албатта, мана шу Менинг Тўғри Йўлимдир. Бас, шу йўлга эргашинглар! (Бошқа) йўлларга эргашмангизки, улар сизларни Унинг йўлидан узиб қўяр. Шояд тақво қилсангиз, деб сизларни мана шу нарсаларга буюрди». [6:153]
Сайлов ҳақидаги шаръий ҳукмни билиш учун энг аввало у боғланадиган ўринни аниқ билиб олиш зарур бўлади. Унинг боғланадиган ўрни «қонун чиқарувчи мажлис» ёки «вакиллар мажлиси» аъзоларини сайлаш ва шу мажлиснинг қиладиган ишлари ҳамда унинг бурч-салоҳиятларидир. Шундан кейин унга шаръий ҳукмни келтирилади. Шундай қилиб сайловларга қатнашиш ва овоз беришнинг шаръий ҳукми маълум бўлади.
Сайловлар вакилликдир. Вакиллик шартномаси тўғри шартнома бўлиши учун унинг асослари: таклиф, қабул, ваколат берувчи, вакил, ваколати берилган иш ва ваколат услуби тўлиқ бўлиши зарур.
Парламент мажлиси ҳозирги конституцияларга мувофиқ қуйидаги асосий вазифаларни бажаради: қонун чиқариш, давлат раҳбарини сайлаш ёки унга номзод тайин қилиш, ҳукуматга ишонч билдириш, битимларни, шартномаларни ва лойиҳаларни тасдиқлаш, ҳукуматни назорат қилиш, уни ҳисоб-китоб қилиш ва унинг ташкилотларини назорат қилиш.
Қонун чиқариш шундай ишки, мусулмон одам ижобий ё салбий суратда овоз бериб ёки қонун чиқариб у билан шуғулланиши – гарчи бу қонун соф исломий шариатга мувофиқ келса ҳам – асло мумкин эмас. Негаки қонун чиқаришнинг тўғрилигига, унинг келиб чиқиш манбасига шариатдан далил бўлиши лозим, яъни у исломий ақидадан келиб чиққан бўлиши, уни ваҳий олиб келган бўлиши лозим. Мусулмон одам учун аввал бошданоқ қонун чиқариш мумкин эмас. Бунга қўшимча Аллоҳ нозил қилган шариатдан ўзга шариатни, қонунни қабул қилиши унинг учун асло мумкин эмас. Халқ бунга рози бўладими ёки рози бўлмайдими бунинг ҳеч аҳамияти йўқ. Чунки қонун чиқариш ёлғиз Аллоҳнинг ҳаққидир. Қонун чиқаришда бирор кишининг Аллоҳга шерик бўлишга ҳаққи йўқ. Зеро Аллоҳ шундай дейди:
إِنْ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
– «Ҳукм-ҳокимлик фақат Аллоҳникидир». [12:40]
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
– «Йўқ, Парвардигорингизга қасамки, то улар ўз ўрталарида чиққан келишмовчиликларда сизни ҳакам қилмагунларича ва кейин сиз чиқарган ҳукмдан дилларида ҳеч қандай танглик топмай, тўла таслим бўлмагунларича-бўйинсунмагунларича зинҳор мўмин бўла олмайдилар». [4:65]
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
– «Аллоҳ шаънига ёлғон тўқиш учун (яъни Аллоҳ буюрмаган ҳукмларни Аллоҳники дейиш учун) тилларингизга келган ёлғонни гапириб: «Бу ҳалол, бу ҳаром» деяверманглар! Чунки Аллоҳ шаънига ёлғон тўқийдиган кимсалар ҳеч нажот топмаслар». [16:116]
Адий ибн Ҳотам Пайғамбар алайҳис-салом ҳузурига кирган пайтда Пайғамбар (с.а.в):
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
– «Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг донишманд ва роҳибларини Парвардигор деб билдилар». [9:31]
оятини ўқиётган эдилар. Шунда Адий ибн Хотам: «Улар рохибларини Худо қилиб олмаганлар» деди. Пайғамбар (с.а.в):«Уларга ҳаромни ҳалол қилиб, ҳалолни эса ҳаром қилиб беришмаганми ахир. Мана шу уларни (яъни роҳибларини) Худо қилиб олишларидир» деб айтганлар.
Парламент мажлисларининг воқеси Ғарб демократиясига тақлид қилишдан иборатдир. Ғарб демократияси мутлақ ҳокимиятни халқ учун беради. Яъни нарсалар ва ишлар устидан яхши-ёмон деб ҳукм қилиш ҳуқуқини халққа беради. Халқ нимани ёмон деса ўша нарса ёмон, халқ нимани яхши деса ўша нарса яхши. У халқни бирор киши чекламайдиган мутлақ олий салтанат эгаси қилади. Демократия шундай бўлгач, у Қуръон ва суннатга очиқдан-очиқ зид бўлгани учун куфр тузумидир.
Аллоҳ нозил қилган нарса билан ҳукм қилмайдиган илмоний (динни давлатдан ажратадиган) ҳукуматга ишонч билдириш, давлат раҳбарини сайлаш, лойиҳаларни, битимларни, шартномаларни тасдиқлаш мусулмон учун мумкин эмас. Шунингдек кофирларни мамлакатлар, халқлар устидан ҳукмрон қилиб қўядиган шартномалар у ёқда турсин, куфр қонунлари асосида тузилган шартномаларни тасдиқлаш мусулмон учун мумкин эмас. Аллоҳ Субҳонаҳу ва Таоло шундай дейди:
وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
– «Ва Аллоҳ ҳаргиз кофирлар учун мўминлар устига йўл бермагай». [4:141]
Ҳукуматни ва ҳокимларни ҳисоб-китоб қилиш, назорат қилиш шаръий бурч. Бу иш амри маъруф ва наҳий мункар жумласидан бўлиб, барча мусулмонларга вожиб. Вакилга эса янада вожибдир.
Шунинг учун парламент сайловлари номзодлиги учун бир қанча шаръий шартлар бор. Номзод кўрсатиш шу шартларга боғлиқ. Бу ўринда мутлақ рухсат йўқ. Мазкур шартлар қуйидагилар:
- Номзод Ғарбнинг капиталистик тузумини ва барча куфр тузумларини ташлашни одамларга очиқча эълон қилиши (бу борада ният қилиши кифоя қилмайди ва ўз маслагини яшириши ҳам тўғри бўлмайди).
- Куфр тузумларини ўзгартириш, унинг ўрнига Исломни барпо қилиш учун ҳаракат қилишини эълон қилиши.
- Ўз программасини Аллоҳнинг Китобидан ва Расулининг суннатидан олиши.
- Парламентни Исломга даъват қилиш учун минбар қилиб олишини эълон қилиши.
- Илмоний номзодлар куфр тузумларини қўллаётганлари учун улар билан бир қаторда бўлмаслиги ёки уларга ёрдам бермаслиги.
- Нуфузли томонга, ҳукмрон доирага яқинлашиши ва унинг номини номзодлар рўйхатига киритиши учун уларга тилёғламалик қилиши мумкин эмас. Чунки бундай қилиш золимларга мойил бўлишдир. Аллоҳ Таоло айтади:
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
– «Зулм йўлини тутган кимсаларга берилиб кетманглар (эргашманглар). Акс ҳолда сизларга дўзах ўти етар. Сизлар учун Аллоҳдан ўзга бирон дўст йўқдир. Кейин (яъни золимларга эргашсангиз) сизларга ёрдам берилмас». [11:113]
- Унинг иш программаси номзодлиги кўрсатилган вақт асносида мазкур маъноларни одамлар онгига сингдириш бўлиши.
Шунга биноан депутатларнинг қилиши керак бўлган кўп ишларини уларга ҳаром деб биламиз: Қуръон ва суннатдан ташқаридан қонун чиқариш, Аллоҳ нозил қилган нарсадан бошқа нарса билан, яъни куфр билан ҳукм қиладиган раҳбарни сайлаш, Аллоҳ нозил қилган нарсадан ўзга нарса билан, яъни куфр билан ҳукм юритадиган ҳукуматларга ишонч билдириш, шариатга боғланмаган, аксинча куфр тузумларига мувофиқ тузилган ва аксар ҳолларда кофирларни мусулмонлар устидан хўжайин қилиб қўядиган битимларни, шартномаларни тасдиқлаш. Мана шу ишларни бажариш учун номзодлигини қўяётган ҳар бир номзод гуноҳкордир. Мусулмонларнинг уларга ёрдам бериши, уларни сайлаши, агар улар ғалаба қозонса уларни табриклаши мумкин эмас.
Мусулмон одам мазкур шартларга боғлансагина ўз номзодини қўйиб, сайловларга қатнашиши мумкин. Депутат учун фақат биргина иш шаръан мумкин бўлган ишдир. У иш шариатга хилоф равишда чиққан ҳукмни ва уни чиқарган ҳукуматни ҳисоб-китоб қилишдан, бунга қўшимча равишда парламент мажлисини куфр асосидаги конституция ва қонунларни ва тузумни емириш учун ахборот минбари қилиб олишдан, одамларга бундай ҳукуматни, ҳукмни ва қонунларни бўлишининг ўзи йўқотилиши зарур бўлган мункар иш, балки мункарнинг боши деб тушунтириши, унинг ўрнига Аллоҳ нозил қилган нарса билан ҳукм қиладиган исломий давлат – тўғри йўлдаги халифалик давлатини барпо қилиш зарурлигини англатишидан иборатдир.
Бирор киши парламентни Ислом даъватига минбар қилиб олиш учун парламент аъзолигига етолмаса, ҳаргиз афсусланмасин. Негаки ҳамма жой Исломга даъват қилиш учун минбарликка яроқлидир. У фақат парламентгагина чекланиб қолган эмас. Кўп ҳолларда парламент аъзолигига етиб бориш мусулмонни секин-аста мансабга қизиқтиради ва уни Исломга даъват қилишда сабр қилишдан ва Аллоҳга холис бўлишдан буриб қўяди.
Эй мусулмонлар!
Ҳокимлар Аллоҳ нозил қилган нарсадан ўзга нарса билан ҳукм қилишса, уларни ҳисоб-китоб қилишни ва Пайғамбар алайҳис-салом кўрсатиб берган йўллари орқали, яъни фикрий-сиёсий кураш орқали уларни ўзгартиришни Ислом бизларга фарз қилди. Агар уларни ўзгартирмасак ҳолимиз янада ёмонлашади ва Аллоҳ бизни бу дунёю у дунёда азоблайди. Бу ҳолатларни ўзгартириш нодонлар, қўрқоқлар ёки адаштирувчилар тасвирлашга уринаётгандек амри маҳол иш эмас. Исломий уммат Аллоҳга таваккал қилса, Унинг вожиб қилган нарсаларини барпо қилса, уларни ўзгартиришга албатта қодирдир. Ноумидлик сизларни куфр тузумлари олдида сукут сақлашга ҳаргиз ундамасин. Фаразий курашлар уларни ўзгартиришдан, исломий ҳаётни қайта бошлашдан, Исломни оламга рисолат сифатида олиб чиқишдан сизларни ҳаргиз буриб қўймасин. Исломни оламга рисолат сифатида олиб чиқиш иншааллоҳ мусулмонларни битта байроқ остида, битта қўмондонлик остида бирлаштирадиган халифалик давлати орқали амалга ошади. У мусулмонлар ўлкаларидаги парчаланиб кетган давлатчаларга барҳам бериб, бизларни бу бузуқ тузумларнинг зулмидан Исломнинг адолатига олиб чиқади. Шунда Исломни татбиқ қиладиган, жиҳодни энг олий амали қиладиган, Исломни барча дин, тузумлар устидан ғолиб қиладиган тўғри йўлдаги битта давлатимиз халифалик давлати бўлади. Аллоҳ Таоло айтади:
وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
– «Ўша кунда мўминлар Аллоҳ ғолиб қилгани сабабли шодланурлар. (Аллоҳ) Ўзи хоҳлаган кишини ғолиб қилур. У қудрат ва раҳм-шафқат эгасидир. (Бу) Аллоҳнинг ваъдасидир. Аллоҳ Ўз ваъдасига хилоф қилмас. Лекин кўп одамлар билмаслар». [30:4-6]
Ҳизбут-Таҳрир
23 сафар 1424ҳ
25 апрел 2003м
